“讚普，眼下最要緊的是整合各部，讓吐蕃運作起來，成為一個完整的朝廷，如此才能和大宋周轉，否則各部即便是會盟也不會有太大的用處。”
角廝羅笑了笑，看著仁欽桑波道：“我已經封官了，接下來便需要你在其中斡旋，把朝堂建立起來，吐蕃剛剛整合，便莫要奢費營造，隻是把紅宮稍稍修繕一下便可。但大昭寺必須要精細的休整！”
仁欽桑波眼睛突發亮，沒想到角廝羅已經考慮的這麼周全，有些話從他的嘴中說出來要比自己說出來要好得多。
“仁欽桑波遵從您的旨意！”
角廝羅對大昭寺的重視說明他在他心中宗教擁有極其重要的地位，現在的吐蕃需要一個強大的信仰來樹立信心，而且他還有活佛的身份，這東西一旦放在了身上就永遠也不能摘下來。
一個活佛對自己的宮殿不重視，但卻對佛寺重視，這在吐蕃人眼中當然是敬佛的象征，吐蕃為何會陷入動蕩和紛亂？
數百年前，當鬆讚幹布向唐太宗求娶文成公主時，西藏的吐蕃王朝是一個新興的強大王國。
然而，強盛的吐蕃王朝，卻在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然消失。
自此之後，吐蕃的許多智者都在思考吐蕃王朝為何那麼強大卻突然消失的，仁欽桑波自己也想過，和大多數人一樣，他最終的想法依舊是吐蕃因為滅佛而亡。
吐蕃建國不久，正是佛法傳入之時，自鬆讚幹布起，曆代吐蕃王都大力支持佛法。鬆讚幹布興建了西藏著名的大昭寺、布達拉宮。
而鬆讚幹布之後的多位吐蕃國王、王子，甚至舍棄王位，出家修行。隨著佛法在西藏的興起，吐蕃王朝國力也日漸強盛。
自從那以後，吐蕃已經強大到唐朝很難阻擋吐蕃的進犯，吐蕃的地盤擴張到了西北之地，甚至連川陝之地的某些州府。
更有甚者一度占領長安，唐高宗、唐肅宗、唐憲宗各時期，唐朝都與吐蕃爆發戰爭，強大的大唐帝國一直不能用武力使吐蕃滅亡。
然而，強盛的吐蕃王朝，突然由盛轉衰了。
翻閱漢家的史書，仁欽桑波發現一段記載，就是這段記載讓他發現了問題的所在。
“讚普……死，以弟‘達磨’嗣。‘達磨’嗜酒，好畋獵，喜內，且凶愎少恩。政益亂。”
老讚普死後，一個叫“達磨”的“朗達瑪”，當上了吐蕃王。至於“朗達瑪”的人如何，從他給唐朝使者留下的印象就能看出端疑。
不但是嗜酒如命的酒鬼，還是凶惡、聽不進意見的狂徒。他就是西藏曆史上滅佛運動的始作俑者，終導致國政大亂。
朗達瑪親自下令發動了一場對佛法的迫害。
他強迫僧人打獵殺生，把打獵殺生當作放棄信仰的標準。不願放棄信仰者，都被殺戮。
他還下令封閉所有寺院、佛殿，把大昭寺改為屠宰場、小昭寺改為牛圈；他把寺院珍貴的壁畫文物塗抹掉，換上僧人喝酒的宣傳圖，汙蔑修煉人；把佛像釘上釘子扔到河裏，派人用繩子係在佛像的脖子上。
但報應來了，不久，往佛像脖子上係繩子的人，就吐血身亡了。