宋軍在邏些城中豎了一塊高高的石碑，正麵刻著宋軍為何出兵吐蕃，同時也寫著宋軍對待吐蕃的政策以及律法，而在背麵刻著宋軍戰死將士的名字。
這是在告訴所有人，戰爭結束了，一切都將從混亂恢複秩序，戰爭結束之後便是休養生息，這似乎是人類的共識。
但誰也不能保證這休養生息就不是為了迎接另一次大戰。
不過至少在趙禎看來並非如此，大宋西征吐蕃之後，吐蕃王朝就此終結，取而代之的在這片土地上的將會出現一個全新的吐蕃，或是被大宋重新定義的民族。
這才是趙禎想要最的事情，信仰這個東西在這裏不會少，無論是佛教還是苯教都會延續這裏的信仰傳播。
隻有這樣才能讓這個民族安穩下去，管理這片土地的大宋官員也要精挑細選，機要有能力管理，又要讓他們融入或是認同大宋的身份。
不幹涉宗教自由的情況下，還要在這裏把儒家發揚光大，這些都是對官員的考驗，當然趙禎會給這裏派遣漢家官員的同時，也會從當地選拔出優秀人才參與大宋的科舉，讓他們成為吐蕃的官員，因為他們比漢家更了解吐蕃。
而眼下當務之急是改名字，吐蕃不能再叫吐蕃，這是一個擺在趙禎麵前相對來說較為“嚴峻”的問題。
吐蕃的這個叫法會讓當地人產生歸屬感，讓他們記住自己曾經的曆史和祖先，這並非是趙禎所希望看到的。
既然已經是大宋的治下之土，那就要有屬於大宋的稱呼，趙禎想來想去還是覺得應當叫這片土地“西藏”來的好。
藏代表了藏布江，這條江水在吐蕃人的心中就如同漢人心中長江黃河一般的重要，算是他們的母親河，有著別樣的意義。
又因為吐蕃地處大宋西麵，叫做西藏朗朗上口又充滿寓意，在趙禎用瀟灑的飛白體把西藏二字寫下之後，無論是王韶還是蔡伯俙連連讚歎。
主要原因是趙禎用了江水之名，最大程度上的排除了和吐蕃有關的因素，又保留了吐蕃人心中的那一份寄托，如此名諱不光吐蕃人不會排斥，還會越來越有代入感。
西藏上都護府在趙禎的旨意下創建，這是大宋再一次沿用唐時的官署衙門，設都護一人，正三品；副都護二人，從四品上；長史一人，正五品上；司馬一人，正五品下；錄事參軍事一人，正七品下；功曹參軍事、倉曹參軍事、戶曹參軍事、兵曹參軍事各一人，從七品上；參軍事三人，從八品上。
都護由王韶暫代，剩下的人選從永安軍的軍官中挑選，尤其是戰功卓越的人，可優先選拔！算是對永安軍的嘉獎。
這是大宋第一支局裝火器的軍隊，也是一支由永康軍和懷安軍合並而成的軍隊，在這次合並中，雙方之間的磨合已經相當默契，這是最讓趙禎欣慰的事情，也是一次大膽的嚐試。
而西藏上都護府，掌統諸蕃，撫慰、征討、敘功、罰過，總判府事，責任不可謂不重。
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