雖然在政治上查理並沒有平步青雲，但他依舊是在法蘭克尼亞王朝中獲得了自己的一席之地，在這裏沒有一個貴族是好相與的，若是沒有能力和智慧以及過人的手段，你即便是一位公爵也很可能沒落下去。
越是貴族就越應該明白一個道理，一個家族的興盛需要的是數代人的努力，而對於查理來說，他隻是延續家族榮耀的開始。
眼下這個來自東方的“智者”讓他看到了自己率領家族出人頭地的希望，他覺得來自東方的禮製完全能夠改造成為適合法蘭克尼亞王朝的東西。
這個念頭如同野草一般在查理的的心中瘋長，他仿佛看到了自己的這個建議被亨利三世所采納，並且也使得自己的家族成為更高的存在，小小的子爵已經不能滿足查理的胃口。
於是查理便決定讓這位智者留下輔助自己，並給出了極為豐厚的待遇，這也讓大宋的“儒者”任山頗為驚訝。
沒想到自己的學識在大宋並不受待見，反而在異國他鄉獲得如此尊重，並且給出了價格不菲的薪俸，每月二十枚金幣，這相當於每月二百貫錢的高價！
於是任山欣然接受了查理的聘請，隻不過他需要一個聽得懂漢話的翻譯，之前給他做翻譯的人是商隊中精通大秦話的管事…………
但這卻難不倒查理，在法蘭克尼亞王朝擁有極多的會說漢話的人，甚至有一些東方宋帝國的商人常駐，要知道在神聖羅馬帝國，大宋的商人無處不在。
這些來自東方帝國的商人仿佛是語言天才，在這裏待上一段時間就能學會當地的方言。
宋帝國的人就是會做生意，整個神聖羅馬帝國到處充斥著他們的貨物，他們仿佛什麼都賣，隻要是用錢能夠買到的東西，他們應有盡有，茶葉，絲綢，寶石，琉璃，藥材等等，甚至連美女他們都有！
對於查理來說，交流不是問題，他不可能照搬東方帝國的這種禮製，他要做的是“借鑒”把一切有利於皇帝管理帝國的想法全部借鑒過來！
經過小半年的整理，查理的手中已經有了一套符合神聖羅馬帝國統治的《法典》這是一部吸取了東方宋帝國經驗的《法典》。
其中有著大量的尊卑製度，人被劃分為了三六九等，並且這一製度加強了皇權和貴族手中的權利。
要知道在神聖羅馬帝國，皇帝的權利雖然強大，但貴族同樣有著大量的特權。
在貴族這件事上，神聖羅馬帝國和大宋之間有著天差地別，看看大宋之前的朝堂就會發現兩者之間的區別在何處。
自宋之前，漢家文明的朝堂上充斥著大量的貴族，即便是開了科舉製度的隋唐時代同樣如此，可到了宋朝這一現象出現了根本性的改變。
尤其是在眼下，大宋的朝堂上已經瞧不見一個貴族，或者說權力中心已經沒有貴族的存在，他們被排擠了出去。
這一切無不要歸功於趙禎的“便宜老爹”大宋的真宗皇帝，他的勸學篇以及對科舉公平性的改革影響了整個大宋。
大量的平民百姓能夠入閣拜相，平民或是小資產階級已經占據了朝堂的主要位置。