這樣一來權利就不會被勢力較大的人所壟斷，更加有利於皇權的統治，當然也更加有利於大宋的發展，畢竟這些來自於民間的權臣明白“下麵”的疾苦，知曉天下的不容易。
可以說大宋的朝堂更加的開明，更加的“健康”，更加的高效。
但這樣的思想在查理看來是不符合神聖羅馬帝國的，即便是在任山看來大宋的製度也有優越性的情況下，查理依舊是固執的把許多內容進行了刪減。
他自己是什麼人？他自己就是貴族啊！怎麼會有人自己反對自己？再說神聖羅馬帝國就是由眾多貴族所組成的，無論是在亨利三世統治之下的法蘭克尼亞王朝，還是整個神聖羅馬帝國都是這樣。
若是反對貴族統治，神聖羅馬帝國會變成什麼模樣？
再說亨利三世反對的是教權，而不是貴族的特權，貴族的特權是與生俱來的，但他們同樣也要效忠於皇帝。
若是不然皇帝完全可以出兵討伐，並且在征服土地後把那裏變成王朝的土地。
眼下皇帝的掌控力還不能控製法蘭克尼亞王朝之外的土地，但亨利三世依舊是神聖羅馬帝國的皇帝，並且擁有極大的權利，他甚至可以廢立教宗。
查理從任山那裏了解到了大宋對宗教的態度，並且了解到宗教在大宋的地位，這與神聖羅馬帝國天差地別。
在大宋，無論是什麼宗教都不得在街頭宣傳，不得招收民眾皈依，隻能由民眾主動皈依，並且不得大興寺廟，道觀，教堂，禮拜堂之類的地方。
已經存在於大宋土地上的這些宗教建築若是人數不能達到規定，必須要移交官府打理，充作他用。
這在查理看來，皇帝的權利不是大於宗教的權利，而是遠遠淩駕於宗教權利之上！
他想要知道為什麼，從任山那裏他得到了不可思議的答案，因為皇帝是天子，是東方宋帝國至高神的兒子，是他在代替至高神管理百姓！
這一下徹底讓查理蒙了，怎麼會這樣？這說不通啊！
宋帝國的皇帝是天神的兒子，那他就相當於天主教中的耶穌，如此一來他自己就是東方文明古老信仰的代言人，也是宗教的代言人啊！
可他為何要反對宗教？為何要極力的打擊和限製宗教的發展，這樣對他的統治不是沒有任何好處嗎？
查理的問題得到了任山的嘲笑，並且詳細的向他解釋了華夏古老信仰崇拜的來源，老天爺已經成為一種抽象的虛擬，成為了至高神的同時也成為了不存在的東西…………
因為漢家百姓有著一種非常清醒的邏輯認識，既然老天爺存在，並且諸多宗教中都有關於他的擬人形象，那這些宗教便都是假的，誰能說的清楚？
如此一來，上天是存在的，也是不存在的，最直觀的反應就是皇帝這位天子，他是在代天牧民，也是在履行自己的職責。
這下查理弄清楚了一切，原來在宋帝國，人們的至高信仰不是神，也不是宗教，而是皇帝！