待燕子被人押赴天牢時，公冶雁鸞亦被送回魏王府，竟是連參與醮壇祈福的權力都給剝奪了。
同樣覺得麵上無光的自然還有魏王姬無為，以及公冶敬仁等人，但在祈帝麵前他們卻不能流露出絲毫不滿，還要繼續盡臣子應盡的本分。
及時將近，祈帝在眾人的簇擁之中，姿態從容地去清心觀內的最高處——醮壇。
醮壇便是道家祭神所用的壇場，與即墨貞在南疆時所見的祖巫聖壇頗有些異曲同工之處，隻是其上所敬奉的神明不同罷了。
足以容納數千人的醮壇廣場，主要以白玉石堆砌而成，若是清早雲霧未散之時到此，一眼望去直若仙境般飄渺。而此時被午後豔陽一照，則又是成就出一番光華灼灼的耀眼氣度，將層層白玉階上居中高聳的三清壇，襯得倍顯神聖莊嚴。
三清壇兩旁分別是祀奉玉皇大帝的玉皇宮、祀奉紫微大帝的紫微宮、祀奉救苦天尊的東極宮以及祀奉普化天尊的春霄宮。
內壇右側依次是北鬥星君、地府諸神、北方諸神、趙元帥、溫元帥、西方諸神、水國諸神及北極四聖府。左側依序是南鬥星君、天曹諸神、東方諸神、康元帥、高元帥、南方諸神、陽間諸神及天寶六帥府。
而與三清壇遙遙相對的，則是三界壇，亦是內壇的另一座主壇。
道家所言之三界共分為三類，時間上的無極界、太極界、現世界宇宙三界，空間上的天界、地界、水界天地三界，以及道境上的欲界、色界、無色界等道境三界。其上供奉的神尊，則以天官大帝、地官大官、水官大地為主。在三界壇兩旁則是鑒醮壇，分別供奉著王令與鯉魚。
醮壇上的三清、三界、分宮鬥府、九天諸司、天曹上聖、陰陽天地各府，綿是依照八卦方位排列，儼然形成一個微縮宇宙。
而除了這場開觀第一天祈福的儀式外，在此後七天七夜的醮典期內，此地亦將成為十方眾神齊聚的聖域，除了國師長空、觀內道士及少數特定者，其餘人皆不入擅入。
當祈帝等人浩浩蕩蕩地來到醮壇廣場時，一身白衣飄飄猶如若謫仙降世的長空，已孑然獨立於巍峨的三清壇前，遙遙向皇上行了個道家拱手禮。
侍經、侍香、侍燈、知磬、知鍾等各執事，皆已準備完畢各就其位，而以祈帝為首的眾觀禮者亦已在廣場中依序站定。
隨著渾厚洪亮的鍾聲被敲響，預示著吉時已到，在諸位高功法師的襄助之下，國師長空開始祭醮儀式。
盡管醮壇上的典禮萬分神聖莊嚴，即墨貞卻並未放心思在上麵，對於神佛之說她向來是不信的，更何況在其上做法之人還是被中原腹地之人所不恥，視為邪佞異教的南疆蠱王！若是被下麵這些一臉虔誠的“信眾”們得知，隻怕會震驚得惱羞成怒吧？
萬毒之邪王，為泱泱大周國來祭天祈福，何其可笑？！
不過，無心於醮壇上儀式的顯然不止她一人，看似都在心懷崇敬之間觀禮的眾皇族官宦中，大半都還為不久前魏王妃之事暗潮洶湧著。
今日魏王妃雖終隻被小懲大戒，但其侍女卻被定了車裂之刑，再聯想到宮中華貴妃的被禁足。這連串的事情，讓向來敏感的官員們不禁開始考慮，這是否意味著，皇帝已然對公冶氏起了打壓之心？
因而醮壇廣場之中，由於不敢出聲交談，一時間眾人間的眼波交彙成了綿密的網，都在向同僚、同盟無聲詢問著態度。
直至站在後方的女眷當中傳出一聲訝然驚歎，才重又將眾人的視線引回到醮壇之上，頓時便是連串的讚歎此起彼伏。
即墨貞亦抽回與虞莫孤及清遠王等人交流的視線，循著其他人的目光，仰頭看向萬裏無雲的碧空。
但見原本空無一物的湛藍天色前，不知何時竟憑空懸浮起個碩大的八卦圖，且如活物般還在微微顫動著。
初見此奇景的即墨貞亦不禁麵露詫異，但再極目細細看去，她便發現其中奧妙。
原來竟是有黑白兩色的鳥兒，揮動翅膀在半空中駐飛，才聚成了一幅神秘幽幻的八卦圖形，說起來不過是將她在南疆學來的禦獸之術，運用得愈加神乎奇跡了而已。
不過哪怕僅僅這般簡單的原理，但所講道德出的奇異如夢幻的情景，卻足以讓眾人如親見仙神降世般震驚。廣場中比較虔誠些的信眾們，已然自發的紛紛跪伏在白玉石地上，以表達對神跡的崇敬之意。
完成前期開壇等隆重盛大的儀式，再聽都講法師玄壇步趨、升座講說地演教弘道一番後，天色已然漸漸黯下來，侍燈執事們卻並未急著加燃燈火，仍然專注地仰望著高壇上正在作法的國師。