這一戰爭中也使用了美人計，後來人們把西施的作用給誇大了，其實在《史記》中並沒有特別提到西施的作用，在《吳太伯世家》中我們可以看到其實是夫差的權力欲把他給毀了。而他最不應該的是在饒恕勾踐存其社稷之後還讓他蒙受那樣的羞辱，這也給他後來的死埋下了禍根。而後來的勾踐是與民如父子兄弟，法紀嚴明，避實就虛最終一舉滅吳。
【名家論戰】虎鈐經·困敵
敵有謀臣，以間疏之；敵有積聚，細人焚之；敵有種植，欺而刈之；敵有民人，強而虜之。陰賂敵之密人，使進敵美女以惑其意，獻良犬駿馬以蕩其心，多方以誤之。迨其外困而內惑，則國事懈矣。然後舉兵伐之，可不勞而功立矣。善用兵者，常謀困敵。敵困則我逸矣，以逸擊困，尚何敵之不克哉！
作戰第二
【本章主旨】
本篇主要闡述了軍隊已經進入實戰中所要注意的問題，在兩軍作戰中一定要速戰速決，不要打持久戰，那樣會消耗掉大量的兵力與財力。如果打遠征消耗戰如不能迅速取勝，那對於作戰是十分不利的。所以一個將軍一定要考慮到在作戰中的方方麵麵，尤其是要考慮實戰中的不利因素，要把凡事作最壞的打算而向最好的方向努力。一個肩負重任的將軍可以說掌握著這個國家百姓的命運，而國家社稷也是托付給他了。所以他應該盡可能地保證老百姓的物質和生命的安全，而這一切隻能在作戰迅速取勝的基礎上才能達到。孫子在這一篇主要不是設計什麼戰術，而是讓作戰者全麵考慮戰事的準備工作，也要考慮到戰爭對經濟的影響，戰爭在沒有取得勝利時其破壞力是巨大的，也隻有迅速地結束戰爭才會對國家有利。從作戰的實際運作中我們可以清楚地知道他在《計篇》中所說的“將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明？”之具體內容也是其第一篇《計篇》的具體說明。
【原文】
孫子曰：
凡用兵之法，馳車千駟（1），革車千乘（2），帶甲（3）十萬，千裏饋糧（4）。則內外之費（5），賓客之用（6），膠漆之材（7），車甲之奉（8），日費千金，然後十萬之師舉矣（9）。
其用戰也勝（10），久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈、財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
【注釋】
（1）馳車千駟：馳車，古代作戰用的一種大型戰車，又叫攻車或輕車。千駟，我國古代戰車，每輛有四匹馬駕車，故曰駟，即千乘。
（2）革車：古時作戰用的一種輜重車。由皮革縵其輪，所以叫革車，也叫守車。
（3）帶甲：古代的戎衣多用皮革或金屬物質做成，所以叫甲或甲胄。帶甲即是穿著戎裝。
（4）千裏饋糧：千裏，泛指路途遠。饋糧，運送糧食。
（5）內外之費：國內外的各種費用。
（6）賓客之用：各諸侯國交往的費用。
（7）膠漆之材：膠漆，製作和修理弓箭甲盾的物資，這裏泛指修造作戰器具所需的各種物資。
（8）車甲之奉：戰車及鎧甲的保養費用。奉，費用、花費。
（9）然後十萬之師舉矣：舉，出動，梅堯臣注：“舉師十萬，饋糧千裏，日費如久，師久之戒也。”本句意為十萬之兵師可以發動進攻了。
（10）其用戰也勝：意為大規模動用兵力的情況下，作戰則要求速勝。
久則鈍兵挫銳：鈍兵，即使兵鈍；挫銳，即使銳挫。本句意為作戰持久則會使軍隊疲憊，銳氣受挫。賈林注：“戰雖勝人，久則無利，兵貴全勝，鈍兵挫銳，士傷馬疲則屈。”
攻城則力屈：屈，竭盡，耗盡。張預注：“千裏攻城，力必困屈。”意為進攻城池就會使兵力耗盡。
久暴師則國用不足：暴，通曝，露。孟氏注：“久暴師露眾千裏之外，則軍國費用不足相供。”本句意為長期使軍隊在外就會造成國家供應的困難。
則諸侯乘其弊而起：弊，疲憊，薄弱。這句的意思是別的諸侯國就會趁國家疲於爭戰的時候前來攻打進攻。
故兵聞拙速，未睹巧之久也：拙，笨拙。速，迅速。巧，靈巧。本句意謂隻聽說用兵寧拙而求速勝的，沒見過為求用巧技而長期拖延的。杜枚注：“攻取之間，雖拙於機智，然以神速為上，蓋無勞師費財鈍兵之患，則為巧矣。”
則不能盡知用兵之利：本句意謂不能完全明了用兵的好處。