其實對於袁紹的結局有兩個人早就預見到了，他們就是袁紹的謀士沮授和田豐。沮授和田豐都是堅決反對打這場戰爭的。據《三國誌·袁紹傳》田豐曾對袁紹說：“曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也。”因此他提出應打持久戰和遊擊戰。首先要發展壯大自己，然後再派小股部隊去騷擾曹操“分為奇兵，乘虛迭出”。意為曹操救援東邊我們就打西邊，救西邊我們就打東邊，“使敵疲於奔命，民不得安業”。這樣“我未勞而民已困”，用不了兩年就可坐享其成。袁紹不聽，田豐強諫，袁紹又把田豐給殺了。袁紹既失民心於內外用不懂用兵之法，最後成了曆史的笑話。官渡之戰可以說是當時曆史的轉折點，這一戰之後曹操成了中國曆史上的主人公，可以說曹氏基業是從官渡始。
這一戰中曹操用兵真可謂是出其所不趨，趨其所不易，因兵無常勢，水無常形，因敵而變化，最終成就了自己的一世英名。
【名家論戰】虎鈐經·襲虛
襲虛之術有二焉：一曰因，二曰誘。何謂因？曰：敵兵所向，我亦佯應之；別以精兵潛出虛地，或攻其壘，或斷其後，或焚其積聚也。何謂誘？曰：欲敵之要地則不攻而佯攻其鄰，大其攻具，盛其師旅，以誘敵兵；敵兵到則勿與戰，複於壁守，潛以精銳襲所出兵之城而掩其內。此二者，皆襲擊虛之道也。
軍爭第七
【本篇主旨】
本篇主要論述在兩軍對恃中，為將的所必須把握的基本戰略戰術，本篇是對奇正結合。出奇製勝和虛實結合之兵法做了進一步的引申與說明。在《孫子兵法》中核心問題其實就是一個“上兵伐謀”。關鍵就在一個“謀”字。要迂直交合，在不利的情況下找到有利的因素，不僅要明白己方的意圖，最重要的是也要看透對方的意圖。不要被對方所左右。兵家交戰開始打得可能是戰術，最後可能就是拚軍備的實力。所以強調了輜重與糧草的重要性。而這一點也貫穿孫子思想的始終。提出了在作戰中用兵速度之重要性。在對敵作戰中有八種情況是必須注意的--高陵勿向；背丘勿逆；佯北勿從；銳卒勿攻；餌兵勿食；歸師勿遏；圍師必闕；窮寇勿追。
【原文】
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君（1），合軍聚眾（2），交和而舍（3），莫難於軍爭（4）。軍爭之難者，以迂為直，以患為利（5）。故迂其途，而誘之以利（6），後人發，先人至（7），此知迂直之計者也（8）。軍爭為利，軍爭為危（9）。舉軍而爭利則不及（10），委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裏而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十裏而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
【注釋】
（1）將受命於君：主將接受國君的命令。
（2）合軍聚眾：召集民從，組織軍隊。張預注：“合國人以為軍，聚兵眾以為陣。”
（3）交和而舍：交，兩軍相對。和，古時軍門稱“和門”。舍，紮營。兩軍營壘對峙。張預注：“軍門為和門。言與敵對壘而舍，其門相交對也。”
（4）莫難於軍爭：最難莫過於在作戰中爭取奪得勝利的條件。
（5）軍爭之難者，以迂為直，以患為利：迂，迂回、曲折。直，徑直。爭奪製勝條件的難點在於通過看似曲折的途徑以達到近便直接的目的，把不利變為有利。
（6）故迂其途，而誘之以利：故意繞道迂回，並以小利引誘敵人。杜佑注：“已外張形勢，回從遠道，敵至於應，爭從其近，皆得敵情誑之以利。”
（7）後人發，先人至：後、先均用作動詞。意為比敵人後出發，卻能先到達戰略要地。
（8）此知迂直之計者也：這是掌握以迂為直之計謀的人。
（9）軍爭為利，軍爭為危：軍爭既有其有利的一麵，也有其危險的一麵。曹操注：“善者則以利，不善者則以危。”
（10）舉軍而爭利則不及：舉軍，全軍連同裝備輜重。全軍帶著輜重去爭利，就會無法及時趕到預定地點。張預注：“竭軍而前，則行緩而不能及利。”
委軍而爭利則輜重捐：委，丟掉。捐，損失。如丟棄輜重輕裝前進，那軍備就會受到損失。杜佑注：“舉一軍之物行，則重滯遲緩不及利，委棄輜重輕兵前追，則恐輜重因此而捐也。”