大界曾氏家族的緣起可以追溯到春秋戰國時期；六世祖曾孟學於清初遷居湘鄉大界，從此開始了大界曾氏世代繁衍生息的曆程。
曾姓源遠流長，是華夏一個古老而又興旺的姓氏。像其他一些古老的姓氏一樣，它經曆了一個不斷演化的過程。自黃帝至禹，凡六傳，曲烈出，封於鄯，始以“鄯”為姓。又五十五傳至時秦，其世子巫避亂奔魯國，將“鄯”去掉右耳刀“阝”旁，正姓曾。巫五傳至參，因以孝稱，被孔丘收為弟子，即《論語》所稱道的曾子，曾參也就正式成為被曾氏後裔公認的始祖。
曾參生於周敬王丙申年（公元前505年)，死於周考王丙午年（公元前435年)，葬於山東省嘉祥縣南四十裏南武山西南元寨山之東麓。先是其“墓久已佚亡，不知所在”淤。明成化初年，山東守臣奏稱，嘉祥縣南武山一漁夫陷入了一個土洞，裏麵有懸棺一具，旁立石碑，上刻有“曾參之墓”四字。從此，曾墓得以公諸於世。明弘治十八年（1505年)，山東巡撫金洪奏請在此地修築享堂、石坊，建成規模壯觀的墓林。清同治五年（1866年)夏，曾國藩奉命鎮壓山東一帶撚軍，行抵嘉祥境內時，特意拜謁宗聖曾子廟和曾參墓林，並“捐銀一千兩，以助祀產之資”於。
曆代封建王朝為了統治的需要，推崇儒學為正宗，規定孔、孟和顏淵的後裔世襲“翰林院五經博士”，專管祀典、祀產，而曾參的後裔卻未能享受這一殊榮。明嘉靖十八年（1539年），世宗厚煙）皇帝下詔，特封曾參嫡裔曾質粹為世襲“翰林院五經博士”於江西，配賜祀產。清康熙皇帝禦賜孔、孟、顏、曾四姓統一輩分派語，前後通貫不亂，全國同一。其賞賜曾氏的派語為院宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥。道光皇帝時，又續賜曾氏派語為：令德維垂佑，欽紹念顯揚。
民國初年袁世凱以大總統名義續賜曾氏派語為：
建道敦安定，懋修肇彝常；蔚文煥景瑞，永錫世緒昌？。
曾參十五傳至曾據，西漢永光年間受封為關內侯，因不滿王莽篡權，攜全族南遷廬陵。曾據三十傳至曾壩，於南宋年間遷居衡陽唐福。曾壩十三傳至曾友近，再四傳至曾孟學。清順治元年（1644年)，曾孟學攜家族遷居衡山。
《曾國藩全集·日記》二，嶽麓書社1994年版，第1272頁。
《曾國藩年譜》，嶽麓書社1986年版，第216頁。
以上參見曾約農主修《大界曾氏五修族譜》1946年。
見羅紹誌《曾國藩家世》，江西人民出版社1996年版，第30頁。
白果，客居三十餘年，再遷至湘鄉荷塘二十四都，最後卜居沙溪石牌熊家灣，從此繁衍了大界曾氏。
大界曾氏家族自衡陽至湘鄉，曆經約六百年，“曾無人與於科目秀才之列”，累世力農。曾孟學的曾孫曾應貞，是曾國藩兄弟的六十五世祖（即太高祖），勤於耕作，家境日漸豐裕，從而開啟了大界曾氏繁榮昌盛之象。
曾國藩兄弟的高祖曾輔臣墓地位於大界犁頭咀。此地處於高嵋山麓，山勢雄偉，林木蔥鬱，涓水從山後流來，越過犁頭咀左側，至左前方的團山折向東去。因團山是一個在平地突起的圓形小山，山水異特，所以風水先生趁機散播奇談怪論，說什麼“九峰山龍脈結穴於犁頭咀，團山是顆金印”，預示著這塊墳地能保佑曾國藩掛帥、封侯。