朕惟太祖聖武皇帝，受天明命，肇造區夏，聖聖相承，光熙前緒。迨我先皇帝體元居正以來，然後典章文物大備，臨禦三十五年，薄海內外，罔不臣屬，宏規遠略，厚澤深仁，有以衍皇元萬世無疆之祚。我昭考早正儲位，德盛功隆，天不假年，四海觖望。顧維眇質，仰荷先皇帝殊眷，往歲之夏，親授皇太子寶，付以撫軍之任。今春宮車遠馭，奄棄臣民，乃有宗藩昆弟之賢，戚畹官僚之舊，謂祖訓不可以違，神器不可以曠，體承先皇帝夙昔付托之意，合詞推戴，誠切意堅。朕勉徇所請，於四月十四日即皇帝位，可大赦天下，尚念先朝庶政，悉有成規，惟慎奉行，罔敢失墜。更賴祖親勳戚，左右賢良，各盡乃誠，以輔台德。布告遠邇，鹹使聞知！
是詔下後，複上大行皇帝尊諡曰聖德神功文武皇帝，廟號世祖。追尊故太子真金為裕宗皇帝，生母弘吉剌氏為皇太後，改太後所居舊太子府為隆福宮。以玉昔帖木兒為太師，伯顏為太傅，月赤察爾一作伊徹察喇。為太保，並封賞各宗親百官有差。又放安南使陶子奇歸國，罷伐安南兵。朝政大定，乃移駕入燕都。鐵木耳後號成宗，小子依前文世祖故例，以下就改稱成宗了。
成宗即位後，河東守臣使獻嘉禾，稱為瑞征。平章政事不忽朮問道：“汝境內所產，是否皆同？”來使答道：“隻此數莖。”不忽朮笑道：“照此說來，於民無益，有甚麼好處？”遂擱置不提。又西僧作佛事，每請釋放罪囚，謂可祈福，梵語叫作“禿魯麻”。豪民犯法，統納賂西僧，乞他設法免罪；甚至奴仆戕主，妻妾弑夫，亦往往呼籲西僧，但教西僧答應，無論彌天罪惡，亦可邀免。有時西僧且為代請，被罪犯以帝後服，乘坐黃犢，款段出宮門，即謂增福消災，得度一切苦厄，帝後亦深信不疑。據這般法製，無罪的人，不如有罪的好。不忽朮卻憤憤道：“賞善罰惡，是政治的根本，今第據西僧一言，便將罪犯赦免，就使逆倫傷化，也不足責，自古以來，無此法度呢！”成宗聞言，責丞相完澤道：“朕嚐有言戒汝，毋使不忽朮知道，今他退有後言，轉令朕生惶愧！”欲要不知，除非莫為，況王道蕩蕩，豈可無故縱惡，諱莫如深耶！成宗之所以為成者，恐第成人之惡，非成人之美也。又使人語不忽朮道：“卿且休言，朕今聽卿！”
未幾有奴告主人，主已坐罪被誅，詔令將主人官爵給奴承襲。不忽朮又進奏道：“奴可代主，大壞天下風俗，將來連君臣上下，都可不管，請即收回成命！”成宗悔悟，乃將前旨取消。視國事如兒戲，元政之顛倒可知，完澤以不忽朮位在己下，特膺寵眷，且遇事直言，不少回護，心中未免銜恨。不忽朮曾保薦完澤，今反恨他直言，人心之難料如此！廷臣亦多與不忽朮有嫌，慫恿完澤。直道難行，令人浩歎。完澤遂請不忽朮外用，調授陝西行省平章政事，成宗亦以為然。無非恐他多言。詔已下，被太後弘吉剌氏聞知，呼帝入內，與語道：“不忽朮係朝廷正人，先皇帝所付托，汝奈何令他外用？我實不解。”成宗乃留使在京，仍供原職。
是年十二月，有大星隕於西北，聲如雷鳴。廷臣共以為不祥，但未知有何變故。越數日，忽報太傅知樞密院事伯顏病歿，備書官職，一如史家書法。成宗悲悼輟朝。伯顏智勇深沉，曾將二十萬軍伐宋，如將一人，諸將仰之如神明。元將最喜屠戮，伯顏亦時申禁令，還朝未嚐言功，嗣後出禦外務，入靖內訌，朝廷倚作長城，中外推為柱石，好算是一位出將入相的全材。卒年五十九，贈太師，諡忠武。