宇宙對稱是絕對的，不對稱是相對的。對稱規律是貫穿全息論、辯證論、係統論、控製論、耗散結構論、協同論、突變論的核心規律。
以人類社會為參照係，意識和物質的對稱關係是宇宙的基本的對稱關係。
宇宙的發展，是從本質到現象、從有限到無限、從簡單到複雜；人的認識，是從現象到本質、從無限到有限、從複雜到簡單。這是一個對稱的過程。社會的發展介於上述對稱的兩極之間，本身也是一個對稱的過程：一方麵是有序化、共性化、法製化，另一方麵是無序化、個性化、自由化；既高度分化又高度綜合；既全球化又區域化。社會的調節機製也越來越簡單：從超經濟強製（暴力、戰爭、人身依附關係、計劃安排）到市場，市場從價格機製到價值機製，從人治經法治到法製。和諧社會就是民主與法製對稱的社會，和諧經濟就是公平與效益對稱的經濟，和諧經濟學就是在自由與法製、價格與價值、公平與效益、理性與非理性的碰撞中，用有序去整合無序、用無序去填補有序、使不對稱向對稱轉化的對稱的經濟理論體係。
主體和客體、相對主體和相對客體是相互創造、相互生成的過程。主體和客體是社會係統的兩個基本層次，主體和客體的對稱是社會係統的基本對稱關係，是推動社會發展的根本動力。在社會有機體的各要素之間，雖然在社會發展的不同時期有不同的地位，生產力的發展都是它們共同起作用的結果。生產力是社會係統的整體功能，改革實質上是社會係統的自組織、有序化過程。整個社會係統是否協調有序，將決定社會係統是否有利於生產力發展。建立和諧社會的根本目的就在於建立和諧的社會經濟係統，從而發揮出最佳的生產力功能。
和諧經濟學的哲學基礎是創造空間觀
宇宙發展的根本規律是創造的規律。宇宙是一個不斷從裂變到聚變、有限到無限、本質到現象的發展過程；社會是一個客體和主體、相對客體和相對主體相互創造，實現人和社會從低級到高級、從自發到自覺、自覺性低到自覺性高的發展過程。社會發展以人的創造性為基礎，每個人都既是曆史的奴隸，又是曆史的主人。社會的發展是必然和偶然、自發和自覺、客觀規律性和自覺能動性的統一，是宇宙整體發展的自然曆史過程。
人的創造性活動由人的需求引起。人的需求是主體作為開放係統同外界之間的物質、能量、信息的對稱要求。人的需求作為社會發展的深層動力，本身是一個係統，包括物質需求和精神需求兩個基本層次。要調動人的積極性，不但需要物質刺激，而且需要精神刺激；需要一個使人能夠心情舒暢地創新→創造→創業的和諧環境。
在主體與客體、物質與精神的相互創造過程中，知識經濟→創業經濟→再生經濟→雙贏經濟→和諧經濟，和諧經濟學瓜熟蒂落、水到渠成，有曆史的必然性。和諧經濟學以創業經濟學為基礎、再生經濟學為核心、知識運營學為主導、創新經濟學為先導，其完美的結構是五度空間的“全息元”。
和諧經濟學是天人和諧、人際和諧、與時俱進的經濟學。作為和諧經濟學的哲學基礎的五度空間觀—對稱空間觀—創造空間觀，是包含自然、社會、意識空間在內的完整的空間理論。以人類為參照係，經濟是社會的核心，社會是自然、社會、意識三大領域的核心。五度空間理論是空間理論的最新發展，和諧經濟學是五度空間理論的核心。建設和諧經濟、創立和諧經濟學，體現了五度空間理論的實踐意義。
和諧，是和諧經濟時代新的思維方式、新的行為方式、新的生活方式、人的新型素質。有人的和諧素質才有和諧的經濟，有和諧的經濟才有和諧的社會。用和諧來塑造人的新素質，用和諧來定義和諧經濟，用和諧經濟來整合新的經濟形態、催化新的經濟增長方式、規範新的經營模式，將使國民素質大大提高，企業和國家發揮出前所未有的生產力、競爭力。
曆史的偶然性後麵隱藏著曆史的必然性，和諧經濟並非空穴來風，古今中外存在著大量和諧的經濟行為。中國古代的“管鮑之交”就是商場上和諧合作的典範。但要使和諧經濟由偶然拓展為必然，自發上升為自覺，局部擴大為整體，從屬轉化為主導，萌芽成長為大樹，必須靠理論的培植、整合、提升與催化。
這套《和諧管理模式叢書》，由《和商製勝》、《和諧做人》、《和諧團隊》、《和諧合作》、《和諧經營》、《和諧生財》6本書組成，力求把理論創新和案例分析結合起來、學者的分析力度和暢銷書的編撰風格結合起來、和諧經濟學與和諧管理學結合起來、和諧管理學原理與和諧管理模式結合起來；相互之間從內到外、從上到下、從主體到客體、從抽象到具體、從理論到實踐，既體現和諧管理學的邏輯進程，又體現和諧管理模式的運作流程。