【撰主簡介】
向朗（？-247），三國蜀襄陽宜城（今湖北省中部偏北）人。字巨達。初為荊州牧劉表臨沮長。表卒，歸劉備。曆任巴西、牂牁、房陵等郡太守。後主即位，為步兵校尉，代王連為丞相長史。隨諸葛亮入漢中，與馬謖友善，謖逃亡，他知情不報，被亮免官。數年，為光祿勳。亮卒後，徙左將軍，封顯明亭侯，位特進。年輕時以吏能見稱。免長史官後，優遊無事近二十年，潛心典籍，孜孜不倦。年過八十，還親手校訂古籍，勘正謬誤。
遺言誡子以和為貴
【原文】
《傳》稱師克在和不在眾[1]，此言天地和則萬物生，君臣和則國家平，九族和則動得所求[2]，靜得所安，是以聖人守和，以存以亡也。吾，楚國之小子也，而早喪所天[3]，為二兄所誘養[4]，使其性行不隨祿利以墮。今但貧耳[5]；貧非人患，惟和為貴，汝其勉之！
——節錄自《三國誌·蜀書·向朗傳注引〈襄陽記〉》
【注釋】
[1]傳：《左傳》。克：戰勝。
[2]九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫和玄孫。
[3]天：指所依存或依靠的人或物，舊時以之為君父或夫的代稱。這裏指父母。
[4]誘：教導。
[5]但：僅；隻不過。
【譯文】
《左傳》上說軍隊克敵製勝在於將士能團結一心，而不在於士卒的眾多。這說的是天地和洽，風調雨順，就能化生萬物；君臣上下團結一致，國家就安定太平；九族之間能和睦相處，那麼做事就能達到目的，閑居時也能平安無事。因此聖人堅守一個“和”字，用“和”來處理存亡的問題。我是楚國的一個普通人，早年就失去了父母，由兩位兄長教導和撫養，使我的品性和行為不因利祿引誘而墮落。現在不過是貧困罷了，貧困並不是一個人所應擔憂害怕的，隻有“和”才是最可貴的。你們自己努力去做吧！
【評析】
這篇家訓從天地、君臣、九族三個方麵說明了“和”的重要作用，告誡子孫不要擔憂和害怕貧困，而應努力做到“和”。