【撰主簡介】
宋祁（998-1061），字子京。宋代安州安陸（今湖北境內）人，後徙居雍丘（今河南境內）。宋仁宗天聖年間進士。曆任國子監直講、太常博士、同知禮儀院、知製誥、翰林學士、史館修撰等職。與歐陽修同修《新唐書》。死後諡“景文”。著作有《宋景文集》、《筆記》
等傳於後世。
宋祁堅持身死後不得做道佛二家齋醮，並嚴肅地把它寫在家訓中，叫子孫恪守不變。
死後不做佛道二家齋醮
【原文】
吾世為儒。今華吾體者衣冠也[1]，榮吾私者官祿也[2]，謹吾履者禮法也[3]，睿吾識者詩書也[4]。入以事親，出以事君，生以養，死以葬，莫非儒也。
吾沒後[5]，不得作道佛二家齋醮[6]，此吾生平所誌，若等不可違命作之[7]；違命作之是死吾也[8]，是以吾為遂無知也[9]。
若等兄弟十四人，雖有異母者，但古人謂四海之內皆兄弟也，況同父均氣乎[10]，《詩》稱“死喪之威，兄弟孔懷”[11]，不可不念也。兄弟之不懷[12]，求合他人，他人渠肯信哉[13]！
——節錄自《誡子通錄》
【注釋】
[1]華：光彩；美觀。
[2]榮：繁茂；盛；多。
[3]履：此處可作“行為”解。
[4]睿：通達；明智。
[5]沒：沒有；不存在；消失；死去。
[6]齋醮：請僧道設齋壇向神佛祈禱。
[7]若等：爾等；你等。
[8]是死吾也：意謂把我的靈魂也徹底毀滅掉。
[9]遂：此處可作“盡”解。
[10]均氣：指調和的氣息，相同的氣質。
[11]死喪之威，兄弟孔懷：語出《詩·小雅·常棣》。其意是說死喪有可畏懼之事，唯兄弟之親甚相思念。本意為極其思念之意。
[12]懷：思念；心裏存有。
[13]渠：通“詎”。可作“哪裏”解。
【譯文】
我家世世代代為讀書人。而今是衣帽裝飾了我的身體，是俸祿繁盛了我的家私，是禮法規範了我的行為，是詩書通達了我的知識。在家服侍雙親，出仕服侍君王，在生時養活自己，死後下葬，無一不與儒學有關。
我死後，不得請僧道來設齋壇向神佛祈禱，這是我生平的誌向，你等切不可違我之命去幹這種事。如果違我之命去幹這種事，就是要把我的靈魂也徹底毀滅掉，是以為我完全無知了。
你等兄弟十四人，雖然不是一個母親所生，但古人說四海之內皆兄弟，何況是同父而又具有相同的血緣關係呢？《詩經》稱“死喪有可畏懼之事，唯兄弟之親甚相思念”，因而你們不可不彼此掛念。如兄弟之間彼此不甚思念，要求團結他人，他人又哪裏會相信你呢？
【評析】
宋祁在這篇家訓中告誡兒子：“華吾體”、“榮吾私”、“謹吾履”、“睿吾識”、事親事君、生養死葬等等，都離不開儒學；自己死後，不得請僧道做齋醮，子孫一定不得違抗；兄弟之間要相親相愛，有了這個基礎才能談得上團結他人。九百多年前的封建官吏能有如此的認識，能如此教誨後人，的確不容易！