【撰主簡介】
高攀龍（1562-1626），字存之，又字景逸、雲從。明代無錫（今江蘇無錫）人，明神宗萬曆年間進士及第。曆任行人、刑部右侍郎、左都禦史等職。因揭發大宦官魏忠賢黨羽、“五虎”之首崔呈秀的貪汙罪行被革職。後崔呈秀又派人去逮捕他，他投水而死。死後諡“忠憲”。其主要著作有《周易孔義》、《春秋孔義》、《就正錄》等，及門人陳龍正編《高子遺書》十二卷。
高攀龍在家訓中，把做人看做是人生第一重要的事，認為自古聖賢豪傑“隻於此見得透，下手早”，他自己的一生行事就是最好的榜樣。
做人是人生第一重要的事
【原文】
吾人立身天地間[1]，隻思量作得一個人，是第一義，餘事都沒要緊。作人的道理，不必多言，隻看小學便是[2]。依此作去，豈有差失[3]？從古聰明睿智，聖賢豪傑，隻於此見得透，下手早，所以其人千古萬古[4]，不可磨滅。聞此言不信，便是凡愚[5]，所宜猛省。
作好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜；作不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。千古以來，成敗昭然[6]，如何迷人尚不覺悟，真是可哀！吾為子孫發此真切誠懇之語，不可草草看過！
言語最要謹慎，交遊最要審擇[7]。多說一句，不如少說一句；多識一人，不如少識一人。若是賢友，愈多愈好。隻恐人才難得，知人實難耳[8]！
語雲：“要作好人，須尋好友。引酵若酸，哪得甜酒？”又雲：“人生喪家亡身，言語占了八分。”皆格言也[9]。
——節錄自《高子遺書》
【注釋】
[1]立身：樹立正身。
[2]小學：隋唐以後，小學類的書籍分為訓詁學、文字學、音韻學三類。這裏的小學，仍指古代的禮、樂、射、禦、書、數六藝。
[3]差失：差錯；過失。
[4]千古萬古：千年萬代，永遠不朽。
[5]凡愚：平庸愚蠢。
[6]昭然：彰明；明顯；顯著。
[7]審擇：慎重選擇。
[8]耳：罷了。
[9]格言：含有教育意義可作為準則的話。
【譯文】
我們立身於天地之間，考慮學會做人、做好人，是人生第一要緊的事，其餘的事都沒什麼要緊。關於做人的道理，不必多說，隻要學習古代的禮、樂、射、禦、書、數六藝就可以了。依照這個做下去，難道還會有什麼差錯和過失麼？自古以來的通達明智之士和聖賢豪傑，隻是由於對上述這個道理理解得透，下手得早，所以他們這些人的聲名和事跡才能流傳千秋萬代，不可磨滅。你們如果聽了我講的這些話還不相信，便是平庸愚蠢，應該猛省！
做好人，眼前雖然覺得占不了便宜，總的算來卻是占了大便宜；做不好的人，眼前雖然覺得占了便宜，總的算來卻是大不便宜。千古以來，成敗是如此明顯，受迷惑的人還不覺悟，真是可哀！我對你們這些子孫說出如此真切誠懇的話，你們切不可草率對待！
說話最需要謹慎，交遊最需要慎重選擇。多說一句話，不如少說一句話為好；多結識一個人，不如少結識一個人為好。當然，如果是賢友，則越多越好。隻怕是人才難得，了解一個人確實很難。俗話說：“要做好人，必須尋求好的朋友。所用的酵母如果是酸的，又哪來的甜酒呢？”俗話又說：“人生喪家亡身，言語不謹慎這個原因占了八分。”這些都是含有教育意義並可作為準則的話。
【評析】
高攀龍在這篇家訓中告誡兒孫，做人是人生第一重要的事。要學做好人，就不要隻看到眼前的便宜和利益；要學做好人，就必須結交好的朋友以便受到潛移默化的影響。
從這篇家訓中，我們可以看到這位東林黨領袖人物的凜然正氣和深刻見解自是高人一著，不同凡響。