[10]覆瓿（b俅）：謙詞。比喻自己的著作價值不高，隻能用來蓋醬罐。
籠紗：做罩子的棉紗。
[11]不肖：無能；兒子不像父親。
[12]撙節：節省。
[13]渠：他。
[14]造就：成就。
[15]貧窶（j俅）：貧窮。
[16]孜（z侃）孜：勤勉不怠。兀（w俅）兀：勤勉不止。
[17]周恤：廣泛接濟。
[18]茹葷（h儔n）：吃魚肉。
[19]諫果：橄欖。因果味雖澀，但食後回甘，有如忠言逆耳，故名諫果。
[20]朱軾：清代高安人，官至文華殿大學士、吏部尚書。曾與怡賢親王允洋共治畿輔水利，溉田甚廣。
[21]簪（z佟n）：插定發髻或冠的長針。珥（侑r）：用珠子或玉石做的耳環。
[22]僧道：和尚道士。禮拜：致禮於所信仰的神佛。神像：神仙之像。
紙錢：祭祀時燒化給死者的用紙鑿成的錢。牲牢：供祭祀用的牲畜。
[23]俸祿：按官位等級所給的薪俸。
[24]甘旨：美味。
[25]馮諼：戰國時人，曾為齊孟嚐君食客，為之收債於薛，矯正孟嚐君之命。盡焚其券，以市義於民。後來孟嚐君被廢，歸薛，老百姓都表示歡迎，最終依賴馮諼之力，得以複其位。
【譯文】
一個守住錢財不施舍給別人的人，叫做守財奴。人生一世，不過穿衣、吃飯、居住這三件事最不可少。然而，穿衣隻求保暖，吃飯隻求填飽肚子，睡覺有個合適的地方，入夢就像離開了人世，也就感到滿足了。何必穿衣必求綾羅綢緞，吃飯必須美味食品，起造高大房屋，講求宏偉美觀，這又能享受多少呢？象因象牙珍貴而招致捕殺，麝因麝香而招致滅亡，多藏錢財會引誘人犯盜竊之罪這句話非常中肯。一個人處於亂世，錢越多則害處越大。一年之中能夠吃飽穿暖，便是大福分、大富貴。要錢多有什麼用，內心勞累過度而日益變得愚蠢，才是最可鄙的。自古以來富貴人家有幾代能被人談起、垂名青史？
倒不如窮苦之人致力於學問，一篇文章，價值雖不很高，卻實用，流傳下去可以永存。就是要想錢多，養得無能子孫狂嫖濫賭，揮霍無度，縱然有座銅山也是坐吃山空。所以我隻希望子孫賢能，不希望他們金錢富足。如果子孫無能，為他們儲蓄衣服、穀物、金錢、錢財、田產、書籍，也都是沒有用處的。他們看到留存的錢多，就會不知艱難節儉，遊蕩驕佚，不思上進，這反而害了他們的一生。
常常見到富家子弟讀書隻求虛飾而不知道講求實際，有成就者不多見。唯有那些貧窮的人能吃得苦中苦，勤勉不怠，兢兢業業，反而多有成就。所以我們對於子弟，要切戒其奢侈懶散。他們要錢用，必須靠他們自己去努力謀求，使他們不致成為坐享其成的人而成為自己創造財富的人。對於那些貧困的人，理應廣為接濟。
我在軍營裏麵，不吃魚肉，隻食素菜，覺得就像吃生橄欖一樣，味雖澀但過後就覺得回味甘甜美妙，所以盡量節省。
我想到本朝大官朱軾曾經說過：“節省一份酒食的費用，可以養活幾個窮人；節省一份交際應酬的費用，可以養活幾個窮人；節省一份穿戴、妝飾、衣服被褥的費用，可以養活幾個窮人；節省一份施舍給和尚道士以花在拜佛、神像、紙錢、祭祀用的牲畜等方麵的費用，可以養活幾個窮人。”
現在正是世道紛亂年歲不順的時候，我總在想節省用度來幫助老百姓。我做官所得的俸祿，除了供奉父母吃點美味的食品之外，其他常常移做賑濟老百姓之用。這樣做並不是要像戰國時期的馮諼那樣去取悅老百姓，隻求我內心安然自在而已。
【評析】
彭玉麟出身寒微，從政做官之日起即守定“不要錢”之約，一生勤儉節約，廉潔奉公，老百姓對他的欽佩敬仰之情見諸於史籍。他在篇中反複強調，一個人應當把錢財看得很淡，多留錢財給子弟不僅沒有益處，反而害了他們的一生。一個做大官的人在戰亂頻繁、老百姓生計艱難之際，隻有多多予以接濟扶助，才會感到心安理得。這種視錢財如糞土，體恤下民生計，要求子孫自謀出路的思想作風非常可貴。
宜教子弟恭敬鄉裏周濟親友
【原文】
聞弟近置田園，將修養身心。趨柳蔭而釣，識濠上之趣；赴桑陌而蠶[1]，知衣帛之貴[2]。非特可耕有硯[3]，臨寫有池也[4]。大佳大佳。吾人處世，身常勞苦，心常安逸，最善。衡陽雁至，每念故鄉。子侄輩肯讀書向上，宜時加獎勵。前辦鄉塾，乃思轉移風氣造就人才，使一鄉於耕耘、貿易之餘，處處敦品立行。亦使我之子弟，隨在觀感，敬恭桑梓耳[5]。五舅來書，還嫌客氣。請暗中探訪用途，資竭時周濟之。吾每恨入世太晚，致貴太遲，不能見以前諸尊長提攜捧抱我時之歡容笑貌，到此亦按時饋贈，以慰吾心。隻剩幾位髩蕭齒豁之老年人[6]，雖時供養，殆潤等勺水而感甚晨露者矣。
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]桑陌：種桑樹的田間小路。
[2]衣帛：衣服絲綢。
[3]可耕有硯：喻指半耕半讀。
[4]臨寫有池：碰到什麼需要的東西早就有了準備。
[5]桑梓：鄉裏；故鄉。
[6]髩（b佻n）：同“鬢”。靠近耳邊的頭發。蕭：沒有生氣。齒豁：牙齒脫落。