其順氣不肯服人之態，餘亦素稔[12]。但汝不當自貶其人格，亦與之同趨叫囂之境[13]。處處能懷柔[14]，使能服遠[15]。不是甘居於懦[16]，卻是涵養衝淡之功也[17]。能涵養則虛懷而有容[18]，能衝淡則靜止而明物。雖有邪魔而不惑，雖有便佞而不迷[19]，雖有詭譎而不陷[20]，雖有悍而不畏[21]。與人無爭，於己則學銳進。格物致知以明辨於秋毫[22]，處處覺得自己有不是而求人之是，處處覺得自己胸襟有不廣而力求甚廣，以誠信待人，以恒敬為則，無謂之爭執可以免。汝亦能修其舊時之睚眥[23]，而互礪進德修業之域與歟[24]？
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]居敬：存有敬重之心。勖（x俅）：勉勵。
[2]齟齬（j儷y儷）：比喻意見不合。
[3]攘臂：伸出胳膊，挽起袖子。
[4]無乃：有“恐怕”、“大概”之意。
[5]膚泛：淺薄輕浮。
[6]飴：疑為“怡”。不怡，不愉快。
[7]魚肉爭逐：比喻用暴力相爭奪。
[8]尤：更；尤其。
[9]管鮑：春秋時管仲與鮑叔牙交情深厚，後因稱知交友情為管鮑。
[10]秦越：春秋時秦、越二國，一在西北，一在東南，相去較遠，所以常以秦越比喻疏遠者。
[11]閭閻：泛指民間。
[12]素稔（r侑n）：素來熟悉。
[13]（y佾h佴）：毀傷；齟齬；傾軋。
[14]懷柔：能籠絡別人使之歸附自己。
[15]服遠：使遠方之人順服。
[16]懦：懦弱。
[17]衝淡：平和淡泊。
[18]虛懷：形容心懷寬廣。
[19]便佞（n佻ng）：花言巧語；阿諛逢迎。
[20]詭譎（gu佾ju佴）：離奇古怪；奇異多變。
[21]悍：忌恨；蠻橫。
[22]格物致知：推究事物的原理而獲得知識。秋毫：比喻微小的事情。
[23]睚眥（y佗z佻）：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。
[24]礪：磨礪。歟（y儼）：文言助詞，表示疑問。
【譯文】
前次我以靜養身心、恭敬處世對你加以勉勵，這是我一生的經驗之談。近來聽說你為討論學問與仲麋、定庵意見不合，甚至發展到像庸俗低下的人那樣捋起衣袖、露出手臂對罵的情狀，這恐怕不是文明的舉動。朋友相交之道，至今一天天趨於淺薄輕浮。有才識的人之間交往之所以淡如水、因為他們能避免不愉快的事情發生。相互爭權奪利，臨難而出賣朋友的人，更是無恥之徒。這些人的心裏隻知自己是對的，而認為友朋多是錯的。於是，今天彼此親密無間，明天相互又如陌路。仲麇、定庵自恃有才而瞧不起別人，社會上的人常常對他們譏笑議論。對於他們順著自己的意氣不肯服人的姿態，我也素來知悉。但你不應當自貶人格，也與他們一起叫囂以至於相互毀傷。一個人如果處處能以自己的言行去影響身邊的人，並令人信服，便能使遠處的人順服。這樣不是甘於懦弱，而是涵養有素、平和淡泊的結果。有涵養就會做到虛懷若穀、寬宏大量。能平和淡泊，就會做到安靜沉著而明白事理。即使碰到邪魔也不會失去方向，即使碰到花言巧語也不會被迷惑心性，即使碰到詭譎多變的事也不會受到挫折，即使碰到凶狠蠻橫的人也不會有絲毫畏懼。這樣就會做到與人無爭，於自己則令學問有長進。推究事物的原理而獲得知識就能做到目光敏銳，觀察入微，連最微小的東西也能看到，處處覺得自己有不對的地方而多看到別人的長處，處處覺得自己胸懷有不寬廣的地方而努力求其寬廣，以誠信待人，以恒敬為準則，那些沒有意義的爭執就可以避免了。你也能修複過去與別人之間的小小怨恨，進而達到相互磨礪，提高道德，修習學業的境界嗎？
【評析】
彭玉麟耐心告誡其侄，處於一個複雜的社會環境中，為人處世應當多看到別人的長處，處處以寬容大度的姿態去對待別人。這種為人處世觀，重在嚴格要求自己。
能嚴格要求自己則進益有期
【原文】
來書謂與仲麋、定庵爭論，都是自己不是處，可見反省有工夫[1]。凡人以誠信待人，何致人不信我？以恒敬待人，何致人不禮我？一旦有怨隙，悻悻然便竭其憤忿[2]。憤忿之餘，乃口出惡言，何忘親辱身如是哉？
今能銳改，即是進益可期矣。良慰！良慰！
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]反省：回想自己的思想行動，檢查其中的錯誤。
[2]悻（x佻ng）悻然：怨恨憤怒的樣子。
【譯文】
你在來信中說與仲麋、定庵發生爭論，都是自己的不對，可見你在反省自己的思想行為上取得了可喜的成績，一個人如果能夠以誠信待人，何至於別人會不信服我？如果能以恒敬去對待別人，何至於別人會不以禮待我？一旦與人發生怨恨嫌隙，憤憤然就要徹底發作。生氣憤怒之餘失去理智，就會口出惡言。何至於忘掉雙親、沾汙己身到了如此地步呢？你今天能夠銳意改過，這便說明你的進步是有希望的。對此，我感到非常高興，非常高興。
【評析】