我素不肯受人之周恤[1]，寧我之周恤人。受人之周恤者，-旦出仕得爵祿[2]，其不思報者無論；而施人圖報者，必意為有恩於我而責我之報，於是請托也，炫恩也，踵相接[3]。不應則忘恩負義之誚所不免[4]，應則施一報十者尚不足以滿其欲。是以吾少貧窶[5]，不敢妄受人之便益，視施情於我皆甘餌耳[6]。出仕至今，因是少卻許多麻煩事。不過，吾今已貴，輒思施恩於人，故舊之貪困者[7]，擬時時周恤之。在我施惠不思報，未知故舊中亦有嗔為甘餌而拒絕我者耶[8]？
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]周恤：對別人表示同情並給予物質上的幫助。
[2]祿：俸祿；薪水。
[3]踵（zh儂ng）相接：連續不斷，一個接一個。
[4]誚（qi伽o）：責備。
[5]貧窶：貧窮；困乏。
[6]甘餌：美味誘餌。
[7]故舊：舊友的總稱。
[8]嗔（ch佶n）：生氣；怪罪。耶：文言助詞，表示疑問的語氣。
【譯文】
我向來不肯接受別人對我的同情以及物質上的幫助，寧願我去同情幫助別人。這是因為，接受別人同情和幫助的人，一旦當官得到俸祿，那些不圖報答的人不說，而那些曾經施舍別人又圖報答的人，必定想起曾有恩於我而要求我報答他，於是請托我、炫恩於我的人一個接一個。我不答應他的要求就會說我忘恩負義，對我的種種責備在所難免；答應他的要求的話，他施了一次恩而報答他十次也不能滿足他的欲望。由於這個緣故，我少年時候雖然貧困，也不敢妄受別人一點好處，把那些給我的好處、人情都看做是美味的誘餌而加以拒絕。當官至今，因為這樣而省卻了許多麻煩的事情。不過，我今天已經地位尊貴，總是想施恩給別人，對於舊友中貧困的人，準備時時周濟、幫助他們。在我自己看來，布施好處給別人並不想圖什麼報答，不知舊友中是否也有把這種布施當做美味誘餌而加以拒絕的？
【評析】
彭玉麟認為，一個人即使貧困潦倒，也要盡量做到不輕易接受別人物質上的幫助。這一方麵可以磨煉自己的意誌，另一方麵在心理上可以不需要考慮如何去回報別人。而進一層說，一旦自己做了官，有了權勢和地位，在別人提出非分的要求時，就能盡力做到公正廉明，不被私情所左右。這種重在自立、自主的處世態度，至今仍有啟迪意義。
切戒見官，切戒受禮
【原文】
聞汝於鄉裏中喜受人之小便益，是忘餘前言者也。取之在義，果無妨。取之而無義，以吾門第[1]，人不譏為貪婪亦必疑為苞苴[2]。交官場，是目今陋習。入署門而望見大堂者，出猶誇吾見某官，某官殊禮我；歸鄉裏則更頤指氣使[3]，謂官請我如何坐，謂官與我如何談，談則如何親熱，出則如何恭送，炎炎然聽動容[4]，此鄙夫之行徑耳。在吾門第，雖不入公門謁[5]，彼且來候興居[6]，非出之誠乃格於勢。勢交不可以持久，況殉利者耶[7]？是以切戒見官，切戒受禮。宜閉門謝客，邑政不與聞[8]，亦免議論禍患之一法耳。
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]門第：封建社會地主階級內部家族的等級。
[2]苞苴（j俅）：行賄受賄。
[3]頤指氣使：不用說話而用麵部表情來示意，指有權勢的人倨傲的神氣。
[4]炎炎然：指氣氛熱烈的樣子。
[5]謁：進見。
[6]候：問候。興居：起居。
[7]殉利：貪利。
[8]邑政：地方政治事務。
【譯文】
聽說你在鄉裏喜歡接受別人給你的小便宜，這是你忘了我前次給你的教導的表現。接受別人的東西，如果是應該得的，那也沒有什麼問題。如果是不應該得的，以我們家的社會地位和聲望來說，別人即使不譏笑你貪婪也必定懷疑你受賄。結交官場中人，這是當今盛行的一種不好的風氣。
進官府衙門而望見官署辦公的正房的人，出來就會誇耀我見到了某官，某官如何特別看重我；回到鄉裏就會更加傲然無物、神氣十足，說什麼某官請我如何坐，某官與我如何談，他同我談話時是如何地親熱，出來時他又如何恭送我，氣氛熱烈而使聽者動容，殊不知這正是卑鄙小人的行徑。以我們家的社會地位和聲望來說，即使你不主動去拜見做官的人，他們也會來向你問候請安。他對你這種姿態並非出於誠意，而是被我們家的權勢所吸引驅使的緣故。以勢利之心與人交往終究不可以保持長久，何況是貪利之人？因此，你應當千萬注意不要去拜見當官的人，千萬不要接受別人的禮物。最好做到閉門謝客，地方政事不要去打聽，這也是避免議論和禍患的一種法子。
【評析】
彭玉鱗在篇中闡述了一個非常重要而又切實具體的問題，居高位當了大官、有權有勢的人家的子弟，如果要做到保持良好家風，就必須靠自己自立自主，刻苦勵誌，不要輕易結交官府的人，幹擾地方公務，免得別人說閑話，這樣可免除許多麻煩事。這一思想對於當今一些拚命鑽營、拉關係、走後門的人來說是應當引起重視的。
做官應以愛民勤政為己任
【原文】
前以習靜、居敬相勖[1]，乃餘之經驗談也。近聞為論學事與仲麋、定庵發生齟齬事[2]，甚致如庸俗子攘臂而爭之情狀[3]，無乃不文[4]。交友一道，至今日趨膚泛[5]。君子之淡如水者，以其能戒不飴[6]。魚肉爭逐[7]，臨難而賣友者，尤無恥之徒也[8]。彼等心胸隻知己多是處，而友朋多不是處。於是今日管鮑[9]，明日秦越[10]。仲麋、定庵以才傲人，閭閻間每多譏論之[11]。