我們這些人如果都存有保守成業的責任，希望先治理這些家業，保住它們不要丟失，那麼安穩、富足、位尊、榮耀，就會像天空一樣沒有盡頭，這種享受難道可以用語言來形容嗎？
【評析】
前人創業，後人守成，但俗話說：“創業容易守業難。”難就難在守什麼業。孫奇逢認為不能本末倒置，去守一茅片瓦，而要守“可久之德，可大之業”，這是很有道理的。
退讓是先見之明
【原文】
甚矣，人心無足時也！逐日營營[1]，總是願外，不知富不可以求得。
越分妄求，餘殃在後。貪人之有，有則為人所貪。如欲千百年富貴，此必不得之數也。昔有人自稱為富貴之家，客曰：“富貴如何便成家也？富貴如以我為家，不應走向他家矣；既走向他家，是以我為逆旅耳[2]”。昔郭進建第成[3]，坐諸匠於子弟右曰：“此造屋者。”指子弟曰：“此賣屋者。”
識者謂為名言。今人為卑官，則恨不享大位，及位高而顛躓傾危[4]，回想卑官而受清寧之福，天上矣！布衣糲食，妻子相保，則恨不富貴，一旦禍患及身，骨肉離散，回想布衣糲食、妻子相保時，天上矣！人聰明強健，則恨欲不稱心，一朝疾病淹纏，呻吟痛苦，回想聰明強健時，天上矣！古今來，無人不犯此病。若能先見一步，早退一步，必也明哲之士。
——節錄自《孝友堂家訓》
【注釋】
[1]營營：往來盤旋貌。
[2]逆旅：客舍，迎止賓客之處。
[3]郭進：人名。生平待考。
[4]顛躓（zh佻）：傾跌。引申為生活中的挫折。
【譯文】
人心感到不滿足的時候太多了！每日忙忙碌碌，卻總是在意願之外，不知道富貴是不可以追求得到的。越過自己的本分而胡亂去追求，留下災禍在後麵。貪圖別人所有的東西，一旦自己有了又會被別人所貪圖。如果想要有千百年的富貴，這樣做必不會得到幾年。曾經有個自稱為富貴之家的人，外來的人對他說：“富貴怎麼會成家呢？富貴如果以我家為家，就不應該走向別人家裏了；既然走向別人家裏，那就是把我家當做客舍了。”
過去郭進建造的房子落成後，叫各位工匠坐在子弟的右麵，說：“這是建房子的。”又指著子弟說：“這是賣房子的。”有識之人都認為是名言。現在的人，當了職位低微的小官，就遺憾自己沒能當大官，等到地位高了並危急欲傾時，又回想起官位低微卻享受清閑、寧靜之福的時候，簡直是在天上了！穿著粗布衣服，吃著粗糙食物，妻子、兒女相依為命，就遺憾自己不富貴，一旦災禍來了，骨肉分散不能團聚，回想起穿粗布衣服，吃粗糙食物，妻兒相依為命的時候，簡直是在天上了！一個人在聽覺、視覺靈敏，身體強壯健康的時候，卻遺憾願望不能實現，不能稱心如意，一旦患上了疾病，呻吟不已，痛苦不堪，回想起身體強壯時，簡直是在天上了！
古往今來，沒有人不犯這個毛病的。如果能夠先看到一步，早些退後一步，就必定是明智的人了。
【評析】
人心不足蛇吞象，古往今來，因貪心而家破人亡者不計其數。孫奇逢在這則家訓中辨證地分析了位卑與位高、貧賤與富貴、體健與體弱的優劣，指出“貪人之有，有則為人所貪”，“越分妄求，餘殃在後”。因此，隻有能“先見一步，早退一步”者，才是“明哲之士”。這些道理發人深省。