[1]諫諍：直言規勸，止人之失。
[2]有濟：有利；有益。
[3]直諒：正直；誠實。
[4]貽：遺留。
[5]道：導。
[6]信：誠實；不欺。
【譯文】
在朋友直言規勸時，必須從中求得有益之處，不能夠自認為正直、誠實，使別人有難受的感覺，白白留下拒絕別人規勸的名聲。朋友的忠誠勸告、善良教導還是其次的，積下了誠心以後再行動，自然會使人不忍心背負你。如果不誠實，就不能夠隨便說規勸的話。
【評析】
孫奇逢認為，朋友的規勸、啟發固然重要，但自己是否有誠心還是第一位的。如果總認為自己是正直、誠實的，自己總是對的，那就是不聽規勸與忠告了。這樣的人怎麼會有進步呢？
本分子孫最可喜
【原文】
善詒謀者[1]，得一本分自守之子孫，數十年之家運，可保勿替。如其為賢人，為君子，則所以彰顯其祖宗功德者，與山俱高，與水俱長。較之積財置產者，所得不既多耶？此等事，庸愚皆知之，賢知者不能也。
——節錄自《孝友堂家訓》
【注釋】
[1]詒：傳；遺留。
【譯文】
善於為家產承繼考慮的人，如果得到一個安守本分的子孫，則幾十年的家庭運道，能夠保存而不會更替。如果這個子孫是一位賢人，一名君子，那麼他用來彰揚其祖宗功德的，與山一樣高，與水一樣長。與積聚財物添置家產者相比較，所得到的不多些嗎？這樣的事情，平庸愚蠢的人都知道，賢良智慧的人卻不能知道。
【評析】
孫奇逢所說的家有賢良子弟，勝過家財萬貫，即子孫的成才與否，對於一個家庭的盛衰是很重要的觀點，至今仍不是危言聳聽的。
凡事應留有餘地
【原文】
言語忌說盡，聰明忌露盡，好事忌占盡。不獨奇福難享，造物惡盈[1]，即此三事不留，餘人便側目矣[2]。
——節錄自《孝友堂家訓》
【注釋】
[1]造物：運氣。猶造化。
[2]側目：嫉視；形容怒恨。
【譯文】
說話切忌把話全說完了，聰明切忌全部露出來了，好的事情切忌一個人全部占盡了。不光是奇特的福氣難以享受，造化不圓滿，這三件事不存在，其他人就會側目而視了。
【評析】
這則家訓強調無論什麼事情都不能做得太絕，要留有餘地。否則，最終還是要倒黴的。
守業要區別本末【原文】
前人創業，後人守成。一茅片瓦，守而勿失，此方是承家令子[1]。至於可久之德，可大之業，最易知，最簡能，卻視為身外之物，非祖父所留遺，任其頹敗廢棄，絕不肯過而問焉。其餘輕重大小之衡，顛倒實甚，度非仁人孝子之心所安也。凡我同人，俱有守業之責，幸先理此業[2]，保而勿失，則安富尊榮，與天無極，其受享豈可以言語形容耶？
——節錄自《孝友堂家訓》
【注釋】
[1]令子：佳兒。對別人兒子的美稱。
[2]幸：希望。
【譯文】
前輩人創下家業，後輩人保守成業。一根茅草、一片磚瓦，守住它不致丟失，這才是繼承家業的好兒子。至於可以持久的德行，可以光大的事業，最容易知道，最簡單能做，卻被認為是身外之物，不是祖輩、父輩遺留下來的，任憑它衰敗廢棄，也絕對不肯去過問。其他輕重、大小的衡量，顛倒得實在是太厲害了，估計不是仁義之人、孝順之子心所能安的。