【撰主簡介】
王夫之（1619-1692），字而農，號薑齋。湖南衡陽人，是明清之際著名的思想家。因晚年居衡陽石船山講學，故學者稱為船山先生。明朝滅亡後，他隱居著書立說達四十年之久。他繼承了王充、張載等古代思想家的唯物主義觀點，對程朱理學和陸王心學等人的唯心主義觀點均作了有力的批判。著作有《船山遺書》。
立誌須先“脫習氣”
【原文】
立誌之始，在脫習氣。習氣薰人，不醪而醉[1]。其始無端，其終無謂。
袖中揮拳，針尖競利，狂在須臾[2]，九牛莫製。豈有丈夫，忍以身試！彼可憐憫，我實慚愧。前有千古，後有百世。廣延九州，旁及四裔[3]。何所羈絡[4]，何所拘執？焉有騏駒[5]，隨行逐隊？無盡之財，豈吾之積。目前之人，皆吾之治。特不屑耳，豈為吾累。瀟灑安康，天君無係。亭亭鼎鼎[6]，風光月霽[7]。以之讀書，得古人意；以之立身，踞豪傑地；以之事親[8]，所養惟誌；以之交友，所合惟義。惟其超越，是以和易。光芒燭天，芳菲匝地[9]。深潭映碧，春山凝翠。壽考維祺[10]，念之不昧。
——節錄自《薑齋文集》
【注釋】
[1]醪（l伲o）：醇酒。
[2]須臾：片刻；極短的時間。
[3]四裔：四邊極遠之地。
[4]羈絡：羈絆。
[5]騏駒：駿馬。喻指誌在千裏的人。
[6]亭亭鼎鼎：亭亭，高潔。鼎鼎，盛貌。亭亭鼎鼎，即高潔得體，高潔適中。
[7]霽：雨後或雪後轉晴。
[8]事親：侍奉父母。
[9]匝（z佟）地：遍地。
[10]壽考：年高；長壽。維祺：維持吉祥。
【譯文】
一個人想立誌有所作為，首先要擺脫庸俗習氣。舊習氣對於人的熏陶，使人像聞到醇厚的酒氣，不飲就醉了。開始時沒有頭緒，到了最後又不知結果。揮舞拳頭，為針尖大的小利爭鬥，一時間的瘋狂，九頭牛也莫想製住。哪有真正的男子漢，甘心去做這種事。說起來這些人實在值得可憐，我實在為他們感到慚愧。從時間上看，上有幾千年，下要傳延百世，從空間上看，廣至全國，旁及四邊極遠之地。有什麼羈絆，有什麼拘束，使人受到束縛呢？哪有誌在千裏的人願意和一般的人混在一起？天下那些無窮無盡的財富，哪裏能成為我自己的積蓄呢？眼前這些人，都是我律己的反麵教材，隻是不屑一顧罷了，為的是不讓這些人這些事拖累自己。為人要清高脫俗，瀟灑安康，心無拘束，高潔適中，如雨過天晴，一片明淨景象。這樣去讀書，就能領略到古人的深意；這樣去立身處世，能成為英雄豪傑；這樣去侍奉父母，能仰承父母之誌；這樣去交結朋友，能合於道義。因為誌趣高超，就能謙和平易。如燈燭輝煌，光芒照人，花草遍地，香氣沁人心脾。像深潭映著碧波，春山凝成翠色。高壽多福，吉祥長久。
希望你們切記不要忘了。
【評析】
王夫之在篇中要求子侄們擺脫世俗之惡習，不要為了追逐名利而去互相傾軋。為人要有博大胸懷，應該做到清高脫俗，純淨心境，隻有這樣才能成為讀書明理的正人君子。