不管是將來想擁有一個企業，還是想得到一個國家，首先必須得創立一個相應的組織，那麼怎樣去創立呢？
我們說這個時候的卦是'屯‘卦。卦象是'坎上震下’，坎是冬天，震是春天，，因此是冬春之交。天地的生機，在冬末開始醞釀，到春天開始顯示，依次是春生，夏長，秋收，冬儲。冬春之交，雖然天生生之德開始醞釀，但是大地尚僵。並且冬天是坎，是險是坑，而醞釀是亂，因此這生不僅從開始就充滿了種種風險和困難，而且天生物所應具備的元亨利貞四德也不能用，不可用，因此生雖在醞釀之中，但能不能生也隻有靠自已的一陽之氣的如何發動了，這是人首先應當明白的。你若有這個誌向，那麼就應當在這時發動，在亂中去醞釀，但是即使動，除了相應的條件外，還應度量自己是否具備這樣的德性：不畏艱難，意誌堅定，態度祥合，動機純正，而且更不可一廂情願，輕舉妄動。
為什麼這樣講呢，這是因為天是公正無私的，沒有情感的，時機到了，什麼有益的有害的，短命的長壽的，高大的弱小的等等的東西都會發生。同樣社會也是這樣，時機到了，諸候逐鹿，占山為王，攔路搶卻，強搶偷盜等現象都會發生。市場亂了，什麼以次充好，缺斤短兩，摻雜使假，強買強賣等不良現象也會出現。這就是混亂之因，也是混亂之道。而本書是為王者而作，這就不能不在這時先作一告誡了，你是要為王的，你和他們不一樣，也不能一樣，不僅不是為了一已之私，更是為天下大眾謀福，為社會建立秩序，使社會保持安定的。因此不能把自己混同於一般。那麼又應怎麼作呢？你也應當抓住這個機會，不能錯過，但是‘有攸往，利建候'，就是應當有意識地去為自己以後成為王者去奠定基礎，並且應當是有利的。
那麼在這時又應如何具體去作呢，那就是卦象所言：’君子以經論'了，經論是民間所謂的‘經布'，就是在織布之先，先對紗線進行相應的梳理和配色，以事理言，就是策劃經營，進行運籌。從人事言，就是要負起策劃經營，建立秩序的重任以治理天下，要敢於擔當，勇於負責。這是這時應當作的最基礎的十工作。
這些隻是在談經，那麼又怎麼結合實際去認定相應的時機呢？大致有以下幾條：
一，社會混亂，天下無主。或是有主而名存實亡。然而這也是有講究的，這是因為在天下剛開始混亂時，大多數人是稱快的，高興的，這是因為過去人們的壓抑情緒終於得到釋放了，然而時間一長，生活秩序就亂了，就又從心理上產生了需要相應的秩序的要求，因此在混亂剛開始時是根本不能去建立什麼組織的，也別想去重建秩序，隻有到後來人們需要了才能去建立，這是要記住的。
二，做企業的，在新興的行業產生之時也是機會，但是也應記住，別的地方有人作了，而本地沒人作，或自認為他人作的不怎樣，自己可以比他作得好。為什麼這樣講呢？因為新興行業產生之時，政府肯定不會有相應完善的法規和標準去對之進行有效的管理，因此從相應的成長環境言會易些。其次從曆史經驗看，先作的都是試水者，探路者，犧牲者，不可能作大作長，凡後來在這個行業作成功的，都不是在這個行業最先去作的，他們早不存在了。
三，在行業更新換代之時，它的亂是沒有新標準新法規去規範其行為，這樣你一去作，就會采用不同的先進方法，自然會領先原來的舊企業，等他們轉變過來也就不止是遲了一步。
四，行業重新洗牌之時，行業的洗牌就像人們玩樸克一樣，汽牌就是一輪新開始，舊企業會有洗牌的痛苦，新手則是輕裝上陣，自有優勢在。
五，新營銷模式出現之時，做企業不僅講求的是內部管理，它的發展壯大更講求的是營銷。英國首相丘吉爾講：國與國之間，沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人，而隻有永久的利益。營銷體現的正是利益，好的營銷就會有大的利益，而利益也正是萬物追尋的目標，這樣你先使用了這種東西，就會在市場占得先機，雖然企業起步遲，這點就先勝了一籌。