六，現在人常講，有機會要做，沒機會創造機會也要做。這就有點不妥了，我們講機會是自然顯現的，不是人故意製造的，人製造的是人的險健行為，是靠不牢的。如果自己真想創造機會，在做企業這件事上，應當是進行相應的發明創造，像我愛發明欄目上介紹的進擊達人一樣，這樣製造出來的機會才是真正可靠的，而不是讓人人為地製造出混亂。
當然，也有很多人會講政策怎麼怎麼，我們講政策也應是一種機會，但那不是自然的顯現機會，如果你真正想創業，並且希望企業能夠有相應的壽命，那麼就決不能僅利用政策的利好，還是應遵從以上的幾個原則為好。
當然，這也隻是一般的特征，但是講這些既不是讓人去人為地製造出相應的混亂，更不是讓人去投機取巧。'聖人貴因循‘，而是讓人去因應這種時機，去應運而做，這是道，是遵之則生，可生，可成，不遵則難，則敗則亡。
當然，也有人會講世上無時不有人創業，並且也肯定不會遵此為準，這就對了，這是因為人多不知此，不明此道，自然也更有人從根本上講就不是去做企業的，而是另有所圖，也就不在本書話中了。
自然世上也無時不有企業進入困境，也無時不有企業倒掉，而這其中十之八九都是因失時之凶，這也是不爭的事實。因此，凡真正做企業的，應當先明此道，開個好頭。如果頭先失了，怎麼會有善終呢？
第一節
改變自己，認識自我
我們講不管是國家還是企業，都是養大的，不是做大的。企業的大小是能力決定的，從政從商是選擇決定的，國家企業的壽命是德性決定的。人都有自已的誌向，但無論何種誌向也無非是為了尋求光明和利益，不是為了追逐黑暗和災難，這是人的天性。但就立國或做企業而言，無論是政局的社會的混亂，還是想進入的行業的混亂，應當講都是困難的時候，然而這也隻是一般人所見，對於想建功立業的人而言，則會認為是一個該出手的絕佳時機，這就是人與人的不同，差別十分明顯。這一點連孔子在早先也不明白，隻有見了老子看了易經後才知道，可是己經晚了，因此終生在當時並沒有多大作為。
當然，就創業而言，有人在這時也看到了是個機會，但總下不了決心，徘徊不前，為什麼呢？他認為自己很怎麼樣，不屑與土木之人的大眾同流，於是不僅一事無成，恐怕到頭來還會把自已弄得一無是處。
還有的人，自已秉性柔弱，也缺乏相應的條件，不會果斷處事，於是想的多，做的少。因此一生中多會有許多的後悔，也就不好講了。
也有的人自信多多，並不明白社會的人民的真正需要是什麼，總是憑自己的一廂情願去做，是沒少想，也沒少做，但多是出師不利，入於困境，又能有多大作為呢？
更有人意誌雖也堅定，目標也對，但是合夥人在很多時候很多事上不一致，多有製肘，這是不能認人，於是經常會處於兩難之境，受些幹慌張。在這種情況下，自己應當向前看，並致力於自己認為正當的事，同時向下去團結大眾，取得他們的支持，狀況就會明朗了，這是唯一可行的方法。
還有的人，可能或富甲一方，或有一定的財富積累，並且還想使自已更豐富些，但不願費力去做企業，轉而去進行所謂的資本運作，入股市，買彩票，這就不明智了，根本不知道這是在給他人做嫁衣，你是不是太過精明了？
自然，有的人自己想做，並且也有這個能力，可是身邊沒有可用之人，這就是德性問題了，人不會德人，沒有幾個赤膽忠心的死士，想做事業，並且成功，恐怕就難了。。
因此，人能不能改變自己的命運，施展自己的抱負，在世上幹成件大事，那不是想不想的問題，而是自已的德性決定的，在這一點上，智慧才華並不太重要，德性有了，麵包會有的，一切都會有的。