淩雪第一個去搖簽的，隻見她慢慢的走過去拿起桌上的竹筒，然後返回身來跪在佛像下麵的蒲團上，輕輕地搖著手裏的長竹筒，木簽在筒子裏搖晃發出低沉的聲音，不一會兒就有一隻簽子冒出了頭掉在地上，淩雪彎下腰去撿起來，走到桌子邊的那個和尚哪裏，然後和尚給了她一個小袋子，失意她去找裏麵房間的那個老和尚，淩雪回過頭來打了聲招呼就走進去了，端木賜幾個人也沒有跟過去，解簽這種事情旁人還是不要在旁邊聽著的好，這是最起碼的尊重。
搖簽隻搖一次，掉下來什麼就是什麼，沒有第二次機會了，不過也有的地方是抽三次的，抽簽算卦，各有各法，一般抽一支就夠了，有梅花易數，蓍草占卜，太乙神數等等，各派門路不一，算命方式也不一樣，但本質都是利用陰陽五行生克，河洛之術，也許抽三隻是為了起卦吧，沒別的意思。周易蒙卦卦辭講：“初筮告，再三瀆，瀆則不告”。意思是說抽簽隻抽一支，抽多了則不告。
華夏有著四千多年的曆史文化，早在早期文化朦朧時期為了抵抗自然災害，未知因素，先民在日常生活中，勞動作息中總結規律逐步發展了一套陰陽哲學。
這就是後世【易經】由來，易經曆經三聖，逐步發展成一套十分完善的學問，後人研究主要偏於三個方麵，‘’相，數，理‘’，研究陰陽的人，重相既是研究卦象，太極兩儀，兩儀就是陰和陽。太極指的是混沌的狀態，太就是極大，極就是一個點，大到沒有邊界，小到隻有一個點，就是太極，陰陽生四象，既是，太陰，太陽，少陰，少陽，卦象上解釋是陰陽交感所生，符號為兩線
四象生八卦，既是象征四象間的陰陽交感，交合，化為中華易數八方。
周文王將八卦重疊，化六十四卦象，既是用以代表萬物軌跡發展，周易確實可以算演人生軌跡，至於抽三支簽的做法，可能是為了對應三爻成相，抑或用以起卦相推演命理，但本質還是以以上的原理作用的。
就在端木賜剛剛糾結完為什麼那個地方算卦抽簽的方式都不盡相同的時候，最後一個眼鏡兒也已經是搖完了拿著和尚給的小紙條去找裏麵的老和尚了，簽子還是要留在這兒的，不然這麼多人搖個簽都把簽子拿走了那竹筒裏還剩個啥……所以他們搖到簽子之後，桌子旁邊的和尚則負責把簽子相對應的紙條給他們讓他們自己去找裏麵的老師父，這樣就避免了簽子被拿走的尷尬了。
等著眼鏡兒去找老和尚之後，端木賜才走到走到佛像麵前拿起桌上的竹筒轉過身來跪在蒲團上，然後坐在自己的腿上閉著眼睛開始慢慢的心無旁騖的搖了起來，沒過一會兒就聽見了木簽子掉在地上的聲音，端木賜睜開眼睛看著地上的木簽子不禁咋咋嘴，這特麼的是什麼鬼？！
一般情況下竹筒裏麵的竹簽有九九八十一支，正常是：上上、中上、下上；中上、中中、中下；上下、中下、下下各九支，端木賜手裏的這個竹筒也不例外，可是這不是讓他覺得好笑的一點，而是他同時搖出來兩支簽子，一支端木賜撿起來看了一下是根上上簽，另一根端木賜撿起來的時候發現是支下下簽，這特麼算是個啥玩意兒？端木賜有些摸不著頭腦，隻好站起身來拿起簽子走到桌子旁邊那個和尚那兒領紙條。