我們都知道將公正歸於他人，歸於我們的家庭、我們的仆人、我們雇傭的人和與我們打交道的人；歸於我們的親戚和朋友；最後歸於全世界的人。當我們處理對自己的公正時，我們常常忽略了對朋友的公正。
對自己的責任
我們都知道將公正歸於他人，包括那些地位在我們之上、之下或與我們同等的人；歸於我們的家庭、我們的仆人、我們雇傭的人和與我們打交道的人；歸於我們的親戚和朋友；最後歸於全世界的人。但是我們還是對一個人有欠公正，由於這個人受到了不公正的對待，許多生命因此而被浪費了。當我們處理對自己的公正時，我們常常忽略了對朋友的公正。“我對他人的職責是”，《教義問答手冊》說，“節製、冷靜和聖潔。”——一部分原因在於，如果我們忽略了這一條生命的準則，就很有可能傷害別人；另一部分原因是，我們將首要的責任歸因於自己。一些人在世上幹著轟轟烈烈的事情——拯救生命、寫書、修建醫院，要求自己為全世界服務。我們認為，首先，一個好男人或好女人，總是要讓自己努力踐行上麵所述的三條好原則，讓世界變得更美麗；其次，不管是好人或壞人，他們都在相互影響。例如，一個壞學生在學校裏說了一些他不該說的話，而一個好學生則幫助他擯棄這些話，使他的學校生活純潔起來。沒有比一件事更令人傷心的了，那就是，一個健康、強壯、快樂的人——這是天造地設的——因為一些壞習慣而被毀掉了。
節製，避免過分
我們遵守的生活原則應該是有序的。對於年輕人而言，節製可能是最難理解的。你可以在大街上觀察到，某個貪婪的男孩和某個懶惰的女孩，他們都沒有節製自己，因此在他們身上也看不到屬於節製所應有的輕盈步伐和朝氣麵孔。
坐立不安也可能是一種不節製。過分拚命於一次測驗、讀小說、打橋牌以及自己感興趣的活動，所有這些過分的行為都是沒有節製的表現。這意味著，一旦一個人沉溺於某項活動而失去自我控製，那麼他必然會迷失自我，給他人造成不便。我們應該注意到，即使是那種天真無邪的無節製，其危害也是相當大的，這就是我們為什麼要對無節製保持警惕的原因。因此，我們不要再繼續做第五張糟透了的果醬餅了！我們應該早起，衝個冷水澡，然後有朝氣地去散步；在房間裏做做肌肉運動，舉啞鈴或者舞體操棒。我們應該為自己的身材臃腫、肌肉無力感到羞愧，這意味著要多鍛煉、少瞎逛；我們不要頻頻舉箸光顧自己喜歡的一盤菜，我們必須小心，不要讓自己變得粗俗，因為粗俗就是愚笨不堪。飲食要適度，但不能節食（不應該隻吃蘋果、小堅果或別的零食）。飲食適度可能是節製的最好展示。
冷靜，不要尋求刺激
“冷靜”這個詞，最初源於消除醉態。對於今天的年。但是許多高尚輕人而言，再也沒有比滴酒不沾更難的事了，人們稱此為“交際”的人、有思想的人、成就大事業的人，他們並不飲酒而是啜水。古希臘有個風俗，大人物總是讓他們的奴隸飲酒，讓孩子們看到酒鬼的荒唐可笑、令人厭惡的舉止。他們這樣做，是為了讓兒童在成長過程中厭惡飲酒這種惡習。每一個生活在城市裏的小孩都看到過醉酒的場麵，他們對此感到非常困惑。詹姆斯清醒時是多麼好的一個人呀，可是當他喝醉時，怎麼如此令人厭惡地倒在路旁呢？這是一個值得追問的問題，因為在醉酒過程中，惡習成為了一個人的主人。