“得隴望蜀”是世人的天性。即便沒有茅婆婆算命說自己有“帝王命”，龔合國也還是情不自禁地要“放眼展望”升遷的路——他年紀不輕了，不能盡快“更上一層樓”的話，今後怕就再沒有機會了。而且，倘能從科級升到“副處”甚或“正處”，退休後的待遇又該多麼不同啊……“悠悠萬事，唯此為大！”但怎樣才能扭轉茅婆婆所說的“氣場不夠”的困境呢？他後來的辦法是逢廟必進，逢僧必見，逢佛必拜，至於土地公公、壽星老兒、關公、媽祖、耶穌……他也從不敢怠慢，總是“廣結善緣”。他還三番五次地將風水先生請到自家的祖墳上去踏勘，看有沒有什麼可以“拾遺補缺”，“充實、調整、提高”的地方。結果他在為自家的祖墳修造了一條開闊的“仕途之路”的同時，也壓縮和挪用了局裏的一部分教育經費，為家鄉修了一條水泥路，還造了一座可通行八噸載重卡車的橋，因而備受家鄉父老的稱讚和誇耀……有一次，是個佛誕的日子，一大清早，他還趕去方圓百裏內甚是聞名的一個江邊的寺廟燒頭香。那寺廟建在一個小山的山巔，廟門正對著滾滾大江。他燒完香，磕完頭出得門來，迎著撲麵的江風，站到漢白玉的護欄前遠眺滔滔東流水，一時竟感慨萬千。忽然，身後有人和他打招呼，回頭看去，原是不久前他新認識的一個學佛的居士。這居士本是一個做園林工程的老板，商戰中被人下套，蹲了兩年大牢，出來後人財兩空，索性就遁入了空門，在一位從藏地雲遊過來的僧人的指導下，潛心修起密宗。
“最近還在修密宗嗎？”龔合國忍不住相問。“當然。”居士點點頭，又道，“每天都有許多功課。”“都做些什麼功課？”
“持咒。”
“持咒？”“就是誦念咒語。”
“唐僧西天取經的路上，好像也經常對孫悟空念‘緊箍咒’。那也是咒語的一種吧？”
“是的。”“這玩意兒靈嗎？”
“當然靈。很多人以為是迷信，可我告訴你，那都是誤解。學過物理的人都知道，宇宙中間是有著許多不同的‘頻道’、‘頻率’和‘氣場’的。咒語也有咒語的‘頻道’、‘頻率’和‘氣場’，能幫助學佛和修行的人和佛、和菩薩、和宇宙間的特殊的能量相應。經常持咒，達到一定的境界，自然就能和佛、菩薩溝通，甚至是有求必應呢。”
龔合國聽了，正對下懷，於是忙問：“那你都會念些什麼咒？有沒有簡單點的，可以教給我念念？”
居士於是雙手合十，兩目微閉，為他用梵語念了一段《大悲咒》。他聽了，竟像是聽天書，既不得要領，頭也有些大，就又問：“有沒有再簡單點的？”
居士想了想，於是又為他誦唱了一段藥師佛的心咒：“爹呀他，嗡被砍則，被砍則，馬哈被砍則，拉雜薩摩，堪碟梭哈……”
他聽了，頭更大了，甚至還有痛感，忙連連擺手，“不行，快停下！這個更不對勁，倒像是緊箍咒了！”
居士於是住了口，望望他，猶豫了一會兒道：“那——你看來隻有學淨土宗念佛了。那可是最簡單不過的事了，隻要平時堅持三時係念‘阿彌陀佛’四個字，也有不可思議的功德和福報，水到渠成時也會有求必應。當然，如果臨死前尚能念一聲‘阿彌陀佛’，還可以往生西天極樂世界呢。”
他就上了心。回家的路上還計劃著要在家中建一個佛堂，每天“三時係念”。但等他回到家中仔細一想，又覺得不妥。聽人說，念“阿彌陀佛”通常是求往生“西方淨土”的。他才人到中年，正是事業暢旺的階段，組織上需要他，家庭需要他，單位也需要他，人生的快活日子還沒有享受夠，怎麼能就這樣急火火地“往生”呢？再說，既念佛必然就得吃素，因為佛門是主張“戒殺放生”的，可他是個幾乎一天三餐頓頓缺不了肉的人，一離了肉就像是要叫他“獨守空房”，不免心慌意亂，六神無主，如果吃齋，豈不等於殺他？而且，倘若傳出去，他這個教育局局長還在家裏吃齋念佛，裝神弄鬼，豈不自斷了升遷的路？……但他對這位居士將念咒、念佛與“頻率”、“氣場”聯係起來，倒又深以為然，覺得與他的“頻道論”或“調頻說”有異曲同工之妙。隻是他也粗粗讀過佛經中的《金剛經》和《心經》，知道“諸法皆空”，不能有“分別、執著和妄想”，要“無所住而生其心”，所以，執著於升官，本身就與佛道相違，找佛、菩薩肯定是跑錯了門，找錯了對象。那麼，該找誰？該和誰溝通呢？是不是也可以將“阿彌陀佛”換個其他的神或仙的名號來加以誦念呢？