給自己娶媳婦，得意；看別人娶媳婦，喜慶。了解婚俗、參加婚禮，自是大快大樂之事嘍！吐魯番，被學界稱為絲綢之路上的“十字路口”，曆為中原、中亞、南亞、西亞乃至歐洲多元文化薈萃之地。這裏的維吾爾族婚俗，就反映了西域多元文化的融彙、傳承。閣下不信嗎？請聽“老鬼”在吐魯番慢慢道來。
首先，小夥子如果看上了哪個姑娘，父母也同意，那就得由父親出麵，再請一位當地德高望重的老者，帶上5個或7個饢，去女孩家提親……而這，和俄羅斯族的傳統提親方式極其接近——隻不過俄羅斯人把“5個饢”改換成1個大麵包而已。
姑娘出嫁之前，母親會請幾位關係親近的女親友為女兒辦個小儀式：先為姑娘把長發從中間分開，不留劉海，梳成兩根大辮子，再用棉線把姑娘臉上的絨毛絞除幹淨，表示她已經是一個即將出嫁的女人了。這不由得讓人想起了漢族地區婚俗中的“盤頭”、“開臉”——“黃毛丫頭”、“黃花閨女”已經成熟，將為人婦的標誌呀。
接下來就繞開其他程序，說到婚禮了。吐魯番的維吾爾婚禮與新疆其他地方的一樣，清晨，先在新娘子家中舉行伊斯蘭教的“尼卡”儀式，由阿訇主持，不奏鼓樂，沒有歌舞，莊重而嚴肅，卻也不乏風趣幽默。按傳統，這個宗教儀式隻有兩親家及其親友可以到場，一般是不許外人介入的，而“老鬼”卻有幸被“特批”參加過幾次。但見葡萄架下，麵對老阿訇肅然而立的是新郎及其伴郎，還有伴娘，新娘子這會兒是關在自己的房間裏，不能出來的。正襟危坐的阿訇，手撫《古蘭經》念上幾段經文，大意是祝福和勸誡。隨後，阿訇一臉嚴肅地叫著一對新人的名字，先問新郎官：“艾克拜爾，你願意娶阿娃汗為妻嗎？”小夥子當然是神氣活現而略帶羞澀地馬上答道：“我願意！”其坦率和急切，自然引起了在場人們的陣陣歡笑。接著，老阿訇又麵對新娘的代表——伴娘，朗聲問道：“阿娃汗，你願意嫁給艾克拜爾為妻嗎？”話音未落，伴娘便“噔噔噔”跑到新娘所待的房間傳達問話。而新娘呢，羞答答地半晌不回話，阿訇往往要連問三遍，新娘才蚊子叫一樣嘟囔出聲。伴娘便又“噔噔噔”跑出來，紅頭漲臉激動地答道：“她說，她願意！”伴娘的大方和“狼狽”便又引起大家一陣開懷大笑。這時家中人便遞給阿訇一個托盤，上麵放著一碗鹽水和一個饢。阿訇用手把鹽水灑到饢上，然後把饢往旁邊一丟，新郎、伴郎還有伴娘應聲而起，一擁而上，去搶那饢，然後讓一對新人吃下，據說誰先搶到吃下，誰就將是小家庭的“當家人”。當然一般來說總是新郎官先搶到，因為新娘子在房間裏不能出來，男方占著人數上的絕對優勢呢……
不知為什麼，“老鬼”第一次看到這樣的場麵，便立即想起了在歐洲基督教堂舉行婚禮的情景，隻不過在這裏，神父被改成了阿訇罷了；還有，至今在東歐、西亞民間，仍有著向貴賓贈送麵包和鹽的儀式。看起來，以如此方式表達鹽崇拜、糧食崇拜的古老風俗，其交融、傳承也是非常廣泛的。