【題解】
《弟子規》為何直到最後這一段才談論學習書本文獻？這並非是因“行有餘力則以學文”這句話在《學而》第六章裏的排序在最後，而是反映了孔子一貫的思想觀點。孔子認為“孝悌”是做人的基礎，“謹言慎行”、“誠信無欺”是為人必備的品德，“博愛”、“親仁”是人生更高層次的追求，做到了這些以後，如果還有多餘的精力，那麼就可以去學習文獻知識了。在實踐與理論的關係上，孔子更看重實踐，因此孔子治學，始終把做人擺在第一位，把求知放在第二位。本段先後講到了如何端正學習態度、培養正確學習方法和良好的讀寫習慣，最後以勉勵蒙童學子堅持不懈達到既定目標來結篇，顯示了《弟子規》編著者在這一方麵積極進取的教育理念。
不力行，但學文，長浮華，成何人！
但力行，不學文，任己見，昧理真。
【注釋】
力行：努力做。這裏指身體力行前麵所說的孝、悌、謹、信、愛、仁。
但：僅僅，隻。
任：聽憑，不管。
昧：遮蔽，不明。
【譯文】
不去力行實踐，隻是死讀經典，徒增浮華習氣，怎能為人典範！
隻懂一味去做，而不學習經典，任由自己偏見，事理真諦難辨。
讀書法，有三到，心眼口，信皆要。
方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。
【注釋】
信：確實。
【譯文】
說到讀書方法，必須注意三到，心到、眼到、口到，確實全要做到。
開始正讀這書，不要又想那書，此書還未讀完，那書不可起讀。
寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。
心有疑，隨劄記，就人問，求確義。
【注釋】
滯塞：停滯堵塞。這裏指搞不懂的地方。
劄記：記下來。劄，古時寫字用的小木片。
就人問：就教，指隨時向別人請教。
【譯文】
製定讀書方案，不妨放寬期限，一旦實際去讀，務必抓緊讀完，隻要功夫用到，茅塞自然頓開。
心有困惑疑問，隨手要記筆記，時時向人討教，求解確切含義。
房室清，牆壁淨，幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
【注釋】
不敬：意思是不合規矩。這裏指字寫得不工整。
心先病：指內心思想態度有問題。
【譯文】
書房打掃清潔，牆壁保持幹淨，書桌潔淨明亮，筆硯擺放端正。
研墨如果磨偏，肯定心不在焉，字體歪歪斜斜，心浮氣躁表現。
列典籍，有定處，讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊，有缺損，就補之。
【譯文】
書籍排列有序，位置固定整齊，如果閱讀完畢，必須放回原地。
即使再急再忙，書卷也要整理，一旦發現破損，及時修補整齊。
非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心誌。
勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。
【注釋】
聖書：指符合儒家思想道德標準的典籍、著作。
屏：排除，屏棄。
馴：漸進。致：達到。
【譯文】
不是聖賢書籍，應該屏棄不看，否則蒙蔽智慧，還會敗壞意誌。
堅持既定目標，切勿自暴自棄，聖賢境界雖高，循序漸進可到。