第五章 呐喊聲雖大，卻無人傾聽
現在年輕人身上最讓我感到不安的一點，是垂頭喪氣，中國“8090”裏麵這種氣氛彌漫得很嚴重。
——劉瑜
本章主要觀點導讀
沒有話語權的人，即便話再有道理也不一定會有人願意聽，隻能通過放大聲音來吸引別人的注意力，然而這種努力過後的效果也可能不佳。
“8090”是代際裏的“富裕中的赤貧”。
“8090”雖然人數眾多，但是已經很難成為互聯網上的意見領袖，那些掌握話語權的多數還是現實生活中有身份、有地位的80前。
韓寒文章的真假是否真的那麼重要？80後也許不在乎。80後在乎的是他們需要有這樣一個傳聲筒。
表麵的溫馨時間長了，會消磨80後發聲的力氣。
“8090”隻有變得更強大，才能占據一個個具有話語權的重要席位，成為真正意義上的潮流引領者。
古人說，有理不在聲高。意思是，隻要道理在你那裏，你的嗓門高低沒有關係。其實這句話是有瑕疵的。現實生活中，沒有話語權的人，即便說得再有道理也不一定能引起別人的重視，隻能通過放大聲音來吸引別人的注意力，然而這種努力過後的效果也可能不佳。
在日本，有一個叫做釜琦的地方，是日本最大的貧民窟，從燈紅酒綠繁華的日本大阪市中心坐火車，過不了多久就能抵達。這裏是個被拋棄的社會，破敗擁擠，疾病是這裏的常態，肺結核的傳染率是3％，相當於日本國民平均傳染率的30~40倍。病痛與極度貧困結合會產生更惡劣的後果，如肝炎、高血壓、酒精中毒、抑鬱症及吸毒。這裏人們的生活往往伴隨著離婚、破產和疾病，住在釜琦的人可能每天都要在建築工地做苦工，也可能在飯店門口發傳單，而更多的是流浪漢。他們被從四麵八方“驅趕”到這裏，沉入社會最底層，然後再也沒有動彈的能力。死亡成為不遠的必然，他們是被遺忘的存在。這樣一個與日本發達經濟極不相稱的地方，官員們並不想讓人知道，所以這裏在官方地圖上根本找不到，甚至連很多大阪市民也未必知道它的存在。然而，2008年年中的一場大規模暴動，讓人們把目光投向了這裏，這場暴動旨在控告警察虐待當地居民。當時日本媒體對此幾無報道，隻有外國媒體關注較多，最後他們的舉動僅僅成為死亡前的無效呐喊而已。事實上，類似這種“富裕中的赤貧”之地，世界各地比比皆是，但是因為被刻意遮蓋，人們看不見，在大家的認知裏就成了不存在，久而久之連它可能存在過的痕跡也被抹掉了。
同樣，這種地方在中國或許也不少見。不過，我想從另一個角度來討論“富裕中的赤貧”。在中國自從有了“80後”的稱呼以後，各個年齡段也被以此方式一一定義：60後、70後、90後、00後……然而50後、60後及70後的一大部分人雖經曆過苦難，卻也享受到了福利社會帶來的物質保障，並在中國經濟的快速發展中積累了豐富的財富；00後以後的人還未成年，尚可舒舒服服地受庇護於上一輩；隻有“8090”錯過了分享製度紅利的時機，需要獨立不得獨立，該而立又無法而立，可以說是代際裏的“富裕中的赤貧”。他們當中大多被擠壓到了城市郊區的村莊，一樣的狹窄迂回、汙穢橫流；他們與在建築工地做苦工的和飯店門口發傳單的人居住在一起，他們的收入也未必比後者高，隻是工作環境稍微體麵一些。他們的臉上總是愁眉不展，工作、結婚、養育小孩、贍養老人，沒有一樣不讓他們憂心忡忡，房子問題又成為揮之不去的陰霾，生活壓力越來越大，希望漸漸變成了絕望，於是形成了漸漸彌漫的垂頭喪氣的氛圍。當然，也有一部分人直麵現實存在的問題，不再自憐自艾，在危裏抓機，從而也能走向成功。
這樣的一群代際裏的“富裕中的赤貧”，必定需要足夠的發泄渠道和意見表達途徑。表麵上看，我們趕上了全球化的信息革命，互聯網的出現以及博客和微博時代的到來，使“8090”有了更大的呐喊舞台。“8090”以為自己的聲音可以震懾世界成為時代最強音，但事實卻並非如此。
在互聯網進入中國的最初階段，是80後最自由的狂歡期。當時互聯網還是新生事物，年長者尚未搞清它為何物，90後不是太小就是還沒出生，80後及部分70後可以說是互聯網的絕對主角。他們任意發聲幾乎無人幹涉，隻是他們的聲音隻在80後中間封閉傳播，聲音再大也隻有自己聽到。他們不過是一群自語者，他們的言論難為外界知曉和關注。
很快，過分的自由加上80後的青春衝動，互聯網成了流言和濫情的最佳集散地。網絡的聲音連同這個陣地一樣逐漸被人們所不屑。
隨著年齡的增長，80後開始以成熟的眼光看待這個世界。網絡上的發言回歸正常並越來越有見地，並能夠影響和帶動後來的90後、00後。網絡民意曾一度引起重視，連兩會的總理記者會上溫總理也曾提及重視網絡民意誌。然而，隨即就有專家表示，網民是一個特殊群體，但中國更大的利益群體在線下，多數的農民、農民工都不上網，他們不是網民能夠代表的，所以網民不能以民意代表自居，因此政府也不能光看網上的東西，不是說使網民高興了就等於大家都高興了，不能僅以網上的輿論來左右自己的政策。這番言論出自經濟學家樊綱，至今他的這段話至今仍然具有一定的警示性，很多專家與他一樣對此持審慎甚至冷漠的態度。