第九章 再啟蒙，做現代意義上的“國民”
未經審思過的生活是不值得過的。
——蘇格拉底
本章主要觀點導讀
在這個“風險文化”成為主導文化的時代，由計算風險而養成的算計習慣，把一大批人變成了患有深度強迫症的機會主義者和功利主義者。
焦慮的原因在於，我們聽信了那些相同卻又難以一蹴而就的成功準則，看不到別樣的生活可能。
當今，富饒的貧困依然存在，尤其是精神上的貧困。隨大流、盲從、人雲亦雲，成了社會常態。中國最缺乏的是理性思維，是獨立思考精神。
麵對無孔不入的文化灌輸，唯一躲開的方法是不要相信現有文化，建立自己的文化。
在梁啟超那裏，啟蒙的任務就是要將品性上有根本欠缺的“國人”，改造成現代意義上的“國民”。
所謂的啟蒙是一種出走，是一種引領人們看到有別樣生活的可能性，這個可能性也許是不對的，但至少讓你知道生活中其實是有別的可能性的。
所謂的追求時尚，也是一種企圖把自己埋沒在一個群體當中來獲得一種安全感的方式。
什麼是最完美的一天？
一位臨終的老人是這麼跟自己的學生描述的：
早晨起床晨練，吃一頓有甜麵包圈和茶的可口早餐，然後去遊泳，請朋友們共進午餐，聊聊家庭。然後去公園散步，看看自然的色彩，盡情享受久違的自然。晚上去享受上好的麵食，剩下的時間用來跳跳舞，回家睡一個好覺。
他叫莫裏·施瓦茨，社會學教授，上了年紀後患了絕症。學生匆匆趕來看望他，而他則宣布要給這位學生上最後一門課，每周一次，時間是星期二。這門課持續了14個星期，老師辭世後，學生把聽課筆記整理出版成一本書——《相約星期二》，造成全美國的轟動。
在莫裏老人眼裏，大家都像馬拉鬆比賽一樣，跑得氣喘籲籲，勞累和壓力遠遠超過了需要，也超過了享受本身。他認為那是美國教育文化的弊病，而我想，在這一點上，我們更應該心有戚戚。
因為當下，幾乎沒人感覺自己活得舒服。
“人們處於饑餓狀態，他們持續緊張著，不管擁有什麼都嫌不夠。”宗薩欽哲仁波切說。這是一個“天下皆賊”的時代。錢、機會、幸福感，什麼都偷；愛、睡眠、創造力，什麼都丟，直到兩手空空，最後連腦子都空了。於是幫我們充電的書越來越多，《21天搞定電影劇本》、《7個銷售咒語，搞定百萬大單》，快速養生，快速致富，快速揣摩老板心意上位，快速掌握女人心理……我們就像邊充電邊通話的手機，越來越燥熱，卻無法止步。一步到位、名利雙收、嫁入豪門、一夜暴富、35歲退休……提速後的人生觀讓我們鉚著勁意淫，然後化成無數不耐煩。就像社會學家吉登斯說的那樣，在這個“風險文化”成為主導文化的時代，由計算風險而養成的算計習慣，把人變成了患有深度強迫症的機會主義者和功利主義者。我們最愛“快進”，評論，要沙發。寄信，要特快專遞。做事，最好是名利雙收。結婚，最好有現房現車。大多數人在追求快樂時急得上氣不接下氣，以至於和快樂擦肩而過。煩躁症來自於擔心，擔心如果這個機會不抓住，你就被社會拋離了；擔心如果你現在乖乖排隊，那麼就一定會有人插你的位。鬧心的是，這種擔心並非杞人憂天，而是來自於一次又一次的所見所聞甚至親身經曆：他是銀行的VIP，拿號這個詞已經從他的字典裏排除了，我們目送他直接走向櫃台，辦完業務後掃一眼還在鐵椅子上等待的可憐蟲；他不用排一上午掛一個號，因為認識院長、主治醫生或者行政人員，他可以直接走到專家診斷室裏。春運排通宵隊買火車票？開玩笑，他訂的是機票，全價，就算是黃牛，他認識的也比我們高級。所以我們急躁，我們不顧規則——實際上也沒有什麼規則；我們推著購物車在幾條長龍之間躑躅，無論排隊還是不排隊都是兩難。我們急不可耐，又因欲求未滿而不得不耐心等待，焦躁不安讓我們快速地消耗著自己的良心甚至尊嚴。於是我們追不到的女生成了“神”，於是我們一邊鄙視拚爹，一邊在角落裏豎起個牌子悄悄寫上“求包養”。