“道”就是孝心，“道”就是時時刻刻與人相處的仁慈及恭敬之心。所以，中國人做學問最強調的就是在“主敬存誠”上下功夫。“敬”是恭敬之心。言語態度、起心動念，都要恭敬、真誠，這是真實學問。人的孝心、恭敬心、真誠心，都是一個人本有的真心，正所謂“人之初，性本善”。孟子說：“學問之道無他，求其放心而已矣。”這個“求放心”，就是把我們忘失的真心、孝心、恭敬心與關懷他人的仁慈之心找回來。這樣，生活就會覺得很踏實、很充實，否則人生就會愈走愈空虛。因此，找回真心就是充實我們的內在美，而不是去追求外在虛幻的物質或價值。所以，真實功夫在主敬存誠，而主敬存誠體現在我們所有的言語、行為當中。
言語會產生什麼影響？當你的言語確實是忠、信，必然會令聽者聞之而受益、感動，因此一定會達到“善相勸，德皆建”的效果。你能堅守信用，別人對你的言語就會不斷地提升信任。所以，我們要考慮言語所產生的效果。言語不恭敬，有妄語、兩舌、惡口、綺語，必然造成別人對你的輕視與侮辱。此外，“一言興邦，一言喪邦”，一句話沒有講好，就有可能引起一個國家的災難，引起一個家庭的破裂、一個團體的頹敗。所以，我們要謹記聖賢教誨，一定要謹言慎行。
言忠信
人與人相處，使用頻率最高的是言語。因此，言語是否能忠、信，會影響一個人的存心。何謂忠？“忠”是會意字，上麵一個“中”，下麵一個“心”，代表心不能偏頗，不能自私自利。心一偏頗，就會損己又損人。反之，心不偏頗，則能大公無私，處處替人著想。
“信”是會意字，代表人言，表示話一出口，就一定要遵守。《弟子規》說“凡出言，信為先”，孔子也說“人無信不立”。一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。孔子的教學有四個重點：第一是德行，第二是言語，第三是政事，第四是文學。為何言語僅次於德行？因為人與人的互動與交往，言語使用的頻率最高，因此學習說話很重要。
古人說話時，都是一諾千金、一言九鼎。“信”，除了守信的意義，另外一層意思就是信義，包含道義、恩義、情義，用現代話講是義務，就是做人的本分與義務。雖然沒有付諸言語，卻時刻不敢忘。這樣去理解就可以把“信”的意思解得更廣。
聖人的學問就是要把人與人的關係處好，所以學會做人是根本。做人離不開五倫關係，即古人常講的“倫常大道”。哪五倫？“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”
第一倫：父子有親。父親要言而有信，才能把家庭、孩子管理好，孩子才會信服。父子之間，除了言而有信，還要父慈子（父親慈愛子女）、子孝父。
第二倫：君臣有義。君臣關係，換種說法，叫“領導人與被領導人的關係”。為君者，所謂“君無戲言”，講話一定要算話。臣子答應君王的事，也一定要盡心盡力做到。這是一個人的義務、本分、做人的態度。
領導者應該有什麼樣的態度與本分？最重要的是要做人民的好榜樣，要以人民的幸福生活為努力的方向，絕不是以個人的享樂為目標。作為一家之長、企業之主，或是一個國家的領導人，一言一行影響的層麵都很大。當領導者做出了好榜樣，舉國上下都能遵從、效法，整個人心的轉變就會非常快速。人心善，國泰民安；人心惡，災禍連連。古代聖王都能深刻體會到這一點，所以時時反省自己。商湯在自己的洗臉盆裏就刻著一句話，“苟日新，日日新，又日新”，時時提醒自己不可懈怠，要做好臣民的榜樣。作為一個領導者能有如此反省的態度，有愛民的存心，一定會贏得人民、員工的愛戴。
為人臣子應該盡什麼樣的本分和義務？俗話說：“受人之托，忠人之事。”為人部屬要盡忠職守，把工作做好。
第三倫：夫婦有別。夫婦之間當然也要言而有信。夫妻之間要常想著對方的付出及恩德，心裏常常念恩，看到對方心生歡喜，這是夫妻之間要守的信義及道義。治家有一個很重要的原則，就是夫妻彼此沒有秘密。但是現在夫婦之間有很多話都不敢明講，還各自存私房錢，不能以誠相待就無法團結。所以，人與人交往要誠信，才能愈來愈和樂。
第四倫：長幼有序。兄弟之間要言而有信，也要有情義、恩義，兄友弟恭，如此才能令父母放心，所謂“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。
第五倫：朋友有信。朋友不隻是要言而有信，還要有朋友的信義跟義務。朋友相處中有五個本分要盡到：
第一是“勸諫”。當朋友有過失時要勸導他。我們用真誠心去勸諫，就要考量時機、態度和方法，還要有耐心，畢竟現在人很難一勸就接受。
第二是“關心慰問”。當我們主動去關懷別人，自然而然就會帶動人與人之間互敬互愛，從而更加感受到施比受更有福，會深刻體會到生命中的寶貴價值。
第三是“互相讚歎，互相肯定”。懂得欣賞別人的心是一門真實學問。嫉妒別人，不懂得讚歎，心量就愈來愈小，道德學問也會因此而中止。所以，要常看別人的優點，欣賞別人。如果我們嫉妒有學問、有修養的人，甚至於用言語毀謗他，會讓跟他學習的人失去信心，由此很多人便失去了求學問的機會，這是有損陰德之事，不但折損了自己的福分，同時也障礙了別人。
第四是“不言家醜，不言隱私”。不可以把朋友家裏的隱私講給其他人聽，言語要謹慎，“話說多，不如少”。有時話說得太多，不經意把朋友的一些家事講給其他人聽，遇到有心人來挑撥是非就麻煩了，這樣會破壞朋友之間的情誼。所謂“交淺不言深”，講話要注意分寸，古人說“慎言”，言語確實要很謹慎。不談人家的隱私，可以多談談人家的好事、德行，所謂“揚善於公堂”，我們愈肯定他，他就愈會積極努力地去做好。
第五是“通財之義”。人生難免會有順境、逆境，難免會有起伏跌宕。當一個人處於低潮或者逆境時，最需要朋友及時的幫助，這時要趕快幫助他。但幫助人要用智慧斷，不然有可能是善心行了惡事。這個財不隻是錢財，還指我們的經驗、智慧。等到他已經學習到這些經驗、方法和智慧，相信他也可以把人生經營得很好。