美讀與苦讀並重
書籍是人類進步的階梯，讀書能益智，能怡情養性。古人告訴我們：“腹有詩書氣自華。”所以，對於中學生來說，加強課外閱讀是極其重要的。如何進行課外的閱讀？我以為應該美讀與苦讀並重。
美讀，就是率性而讀，是非功利的閱讀，根據自己的閱讀口味，選擇自己喜歡的書來讀，愛什麼便看什麼，無須勉強，把閱讀作為一種享受。每個人的個性、年齡、經理、知識結構是不相同的，他們對書籍的偏愛也會不一樣，有人喜歡品味唐詩宋詞的韻味；有人喜歡體悟優美散文的意境；有人喜歡感受武俠小說的刺激；有人喜歡欣賞言情小說的纏綿。著名學者錢鍾書先生甚至喜歡閱讀《漢語詞典》。對於自己喜愛的書籍，閱讀起來就不會覺得是負擔，相反，“精騖八極，神遊萬仞。”可以完全陶醉於其中。高爾基說：“讀一本好書，就好象跟許多品德高尚的人交談。”他是把書籍作為他的朋友，與朋友交談，何累之有？
中學生的課外閱讀，應該有“美讀”，特別是對於不喜歡閱讀的同學，這有積極的意義。我曾經對我所任教的學生的課外閱讀情況進行過調查，在“你喜歡課外閱讀嗎？”一項中，選擇“否”的占３１%。這絕不是一個可以忽略的數字。如何培養閱讀興趣？“美讀”是一個好方法。選擇
一本自己願意看的書，讀出滋味來，讀出愛不釋手來。開始時，可能會有勉強，但一旦你被書的魅力所吸引，你便能真正與書為友了，也便能真正喜歡閱讀了。對於已經喜歡閱讀的同學也一樣，因為“美讀”是一種無負擔的閱讀，是閱讀的興趣之源，它可以進一步鞏固你的閱讀興趣。
當然，光有美讀是不夠的，因為一個人的興趣愛好是有局限的，在美讀基礎上還要強調“苦讀”。苦讀，就是有負擔的閱讀，是有目的的閱讀，是有所得的閱讀。在我們傳統的讀書經驗中，更強調這種閱讀。“板凳要做十年冷，文章不寫一句空。”正是對“苦讀”的一種寫照。據載，明代散文家張縛每讀一篇文章，都要抄一遍，然後高聲朗讀後燒掉，這樣反複進行七次，直至把文章徹底領悟，爛熟於心為止。張縛正是靠這種“苦讀”成為當時有名的學者。他也欣賞自己的這種苦讀方法，將自己的書房命名為“七錄齋”，並把自己小文集取名為《七錄齋集》。
“苦讀”要有所選擇。每個人的精力有限，尤其是中學生，課業負擔很重，課外時間有限，更要有所取舍。如清代怪才鄭板橋所言：“五經、二十一史、臧十二部，句句都讀，便是呆子；漢魏六朝、三唐、兩宋詩人，家家都學，便是蠢材。”他認為，一部《史記》百三十篇中，最精彩的是《項羽本紀》，其中最使人可泣的是“钜鹿之戰”、“鴻門宴”、“垓下之圍”幾段，隻需對這幾篇反複誦讀，而無需篇篇都精。中學生應該選擇那些已經受了曆史淘洗的名家名篇來“啃”。
“苦讀”要講究方法的。講方法才能高效率，講方法才能有所得。張縛的“七錄七焚”讀書法雖然很苦，但對他來說，無疑是最有效的。閱讀方法的提法很多，“速讀法”、“猜讀法”、“質疑法”，不一而足。關鍵是要摸索出最適合自己的方法。魯迅喜歡“雜讀法”，什麼書都讀；高爾基喜歡采用“蜜蜂采花釀蜜”式的讀書法；左思喜歡用“抄錄思考”法；陶淵明提倡“好讀書，不求甚解”；楊振寧提倡囫圇吞棗式的讀書法。這是因人而宜的，勉強不來。適合自己的方法隻有自己去嚐試，去摸索。但有一點倒是許多讀書人所共同推崇的，那就是毛澤東的老師徐特立極力提倡的“不動筆墨不讀書”。閱讀時，在書上圈圈點點，勾勾畫畫，做點眉批，寫點心得，這會使你的所學更加牢固。
“苦讀”要學會思考的。宋代學者陸九淵說：“為學患無疑問，疑則有進。”讀書求知要勤於思考，敢於質疑，要善於用自己的腦子去探究，作者是如何感悟事物的？他的觀點是否全麵？他的左證材料是否有漏洞？自己所知道的對於這一問題還有哪些看法？隻有用自己的眼睛和腦袋來看書，才能撥開層層迷霧，升華大千世界，才能“獨上高樓，望盡天涯路”。
“美讀”能讀出興趣，“苦讀”能讀出學問。