襲故沿用裁改化用
閱讀古典詩詞，常見有借用別人的現成詩句並改動其隻字片語的例子，此謂承襲製作。但借用不是搬用，承襲不是抄襲，它必須要在改動中體現出改造的獨創精神，力求意新語穎。在曆代承襲詩文中有不少能悉心立異，自開堂奧，文不泥古，匠心獨運的精妙之作，亦不乏落入窠臼，生吞活剝，甚至弄巧成拙，點金成石的贗劣之作。現對詩文中襲古之作略加闡述，以辨優劣。
一、襲故而彌新
明代吳弄《圍爐詩話》裏語：“詩貴見自心耳，偶同前人何害。”意思是說詩是詩人的心聲，而心聲發源於生活中的思想感情，隻要深入溟渤，就能探得驪頷之珠。如以此為前提，偶爾借鑒前人的詩句翻跌出新意，顯露出個性，那就不是以影代形，而是巧辟神奇，使其光彩煥發。如宋代葉紹翁的《遊園不值》中的“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來”，就是從許多詩家的詩句中翻造出新的。唐代吳融《途中見杏花》寫有“一枝紅杏出牆來，牆外行人還獨愁”，唐代溫庭筠《杏花》中寫有“杳杳豔歌春回舞，出牆何處隔朱門”，宋代張良臣的《雪窗小集﹒偶題》寫有“一段為春藏不住，粉牆斜露杏花梢”，等等。這些詩句後人都難以熟知，獨葉紹翁二句為後人所傳誦，就是因為詩人在承襲古人詩句的基礎上，融進自己的生活，將“滿園春色”與“一枝紅杏”構成整體與局部的對比，又使“關不住”與“出牆來”正反相映。當詩人輕輕敲著柴門，好久沒人來開，正帶著淡淡的遺憾的要離開時，無意中一抬頭，看見一枝粉紅的杏花從牆頭探出，詩人心頭不禁一陣驚喜，從這“一枝紅杏”想到“滿園”的“春色”，杏花滿樹，千姿百態，洋溢著濃濃的春意，真是關也關不住啊！如此一來，詩人將前人的詩句熔鑄於自己生活之中，境界全出，令人目迷神奪，真可謂點石成金，化腐朽為神奇。同是承襲，陸遊在《馬上作》裏亦寫道：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。”雖比一般人化得好些，但仍見套用吳融詩句的鑿印斧痕，並無穎意，故亦不為後人稱讚。承襲承得好的還有初唐詩人王勃，他的《送杜少府之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”二句，就是受了曹植《贈白馬王彪》：“丈夫誌四海，萬裏猶比鄰”的啟發變化來的，但卻能在推陳出新中獨標高格，自鑄偉辭，使詩的感情格調光耀通篇，呈現出詩人豪放的氣概。
二、沿用而泥古
剽剝古人詩句，曆來為文人所不齒，譏為“優孟衣冠”、“瞎盛唐詩”。六朝鍾嶸在《詩品》中亦批評這種做法是“殆同書抄”。如明代前七子領袖李夢陽的《豔歌行》中有這麼四句詩：
晨日出扶桑，照我結綺窗。
綺窗不時開，日光但徘徊。
前兩句是漢樂府《陌上桑》“日出東南隅，照我秦氏樓”的仿製，後兩句卻是曹植《七哀》：“明月照高樓，流光正徘徊”的套用，拚而湊之，泥古未化，盡管字麵煥然，但卻無新意新聲，胎味滿鼻。他的《寄元美》中的四句詩：
漁陽烽火暗西山，一片征鴻海上還。
多少胡笳吹不轉，秋風先入薊門關。
亦是翻版之作。頭一句是對王昌齡《從軍行》中“青海長雲暗雪山”的改頭換麵，未句是王之渙《涼州詞》“春風不度玉門關”的變種，均沒有融會貫通成為自己的東西，隻能是鸚鵡學舌罷了。這說明專相模仿，隻能是依葫蘆畫瓢，難出好詩，隻有將前人的詩融進自己的生活，才能有所創造，賦於新的內涵，否則與“蹈襲偷勢”就沒有區別了。