《聞官軍收河南河北》藝術特色賞析
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
杜甫是我國曆史上最偉大的現實主義詩人，他的詩被公認為“詩史”。七律《聞官軍收河南河北》是他的代表作之一。
如果說，由一千多首杜詩組成的“詩史”是一部“沉鬱頓挫”的交響曲，那麼，《聞官軍收河南河北》（以下簡稱《聞》詩）則是其中一段精妙絕倫的小快板，或者說是舒暢流利的華彩樂段。“八句詩，其疾如飛，題事隻一句，餘俱寫情。生平第一首快詩也！”“第一首”的說法似乎失之偏頗，但用一個“快”字來概括《聞》詩的藝術特色，倒是十分恰切的。
首先，基調歡快。就基調本身而言，不管是歡快還是悲戚，以及其他，在這一概念上，不是評價藝術水平優劣的標準。我們所說的是，其一，前麵已提到，《聞》詩一改詩人過去慣常的調子，一經對比，歡快的特色就特別明顯了；尤其要強調的是，該悲戚則悲戚，該歡快則歡，即“感情是詩的生命”，“凡作文者，寧可為野馬，不可為疲驢”（袁枚：《隨園詩話》）。杜甫經曆了安史之亂的全過程，他嚐到了戰爭帶來的萬般痛苦，本來是“家有田園在東京”，卻顛沛流離：在錦江畔，“茅屋為秋風所破”，在梓州，“計拙無衣食，途窮丈友生”（杜甫：《客夜》）。這位憂國憂民的偉大詩人，無時無刻不在盼望“長令宇宙新”（杜甫：《有感五首?之一》）。當望穿雙眼終於“劍外忽傳收薊北”時，有如大壩開閘，有如高山飛瀑，詩人積蓄已久的感情迸發了——回首往事，瞻望前程，國家將結束戰亂，人民將樂業安居，詩人自己也將回到故裏，還什麼比這更感慶幸的呢？這一切，決定了一曲《聞官軍收河南河北》的歡快基調。由於是詩人的真情實感，詩歌也就具有極大的藝術魅力。
其次，行文暢快。正因為詩人動了真情，所以，文思如泉湧，由初聞喜訊，直至規劃返回故裏的路線，乃一氣嗬成。但隻有感情的因素，是遠遠不行的，暢快，還借助於詩人極其高超的藝術功力，才得以信手拈來，皆成妙句。詩人精審地選用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”、“即”、“從”、“穿”、“便”、“下”、“向”等一係列動詞、介詞、副詞（包括詞組），使全詩語句流暢，氣勢貫通，形象地體現了“快”的特點。單是一個“穿”字，就令人稱奇——既突出了想象中船行峽穀的快捷，也逼真地寫出了詩人似箭穿行般的歸心。如果換用其他的動詞，恐怕不能達到現有的藝術效果吧。杜甫的詩，本已是字字珠璣，上述這些，當是珠璣中的上乘了。再看三聯對仗，每聯俱佳，自不必說：頸聯出句“白日放歌須縱酒”，上承“喜欲狂”；對句“青春作伴好還鄉”，下接具體規劃返鄉路線的尾聯——這種承上啟下的結果，把上下句間彌合行天衣無縫，真是令人叫絕。尾聯的流水對，以四個地名作對，且按水路陸路的時空順序出現，更是妙趣天成。
再者，色彩明快。文學是以形象反映社會生活的。但文學又和造型藝術、表演藝術、綜合藝術不同，文學形象是借助於語言為工具塑造出來的。正因為這樣，原蘇聯著名作家阿?托爾斯泰曾經指出，文學具有“二重性”，即：“作家和讀者”“兩方共同參加創作”，也如像劉勰所說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿坡討源，雖幽必顯。”（《文心雕龍?知音?》）盡管《聞詩》無一句寫景，但詩人給讀者留下了大量想象的空間，讀了這首詩，經過“再創造”，頭腦中會清晰地顯現出一幅幅鮮明的圖畫來。如果寫分鏡頭劇本的話，該詩可依次分解為：飛報喜訊圖、喜淚盈巾圖、回家歡樂圖、高歌狂飲圖、春日啟程圖、“劍”外返“洛”圖。後者，還可無限分割下去。這一幅幅畫麵，都色彩明快，給人以美好的藝術享受。
真可謂：快詩一首傳千古，詩聖遺風啟後人。