談諸葛亮的“哭功”
諸葛亮是一位傑出的政冶家和軍事家,他用他的智慧和謀略幫助劉備立足西蜀,造成當時三國鼎立的政治局麵。他鞠躬盡瘁,死而後已,他把他的一生都貢獻給了他所追求的企圖匡複漢室的事業上,包括他個人的情感。《三國演義》中共描寫了他四次悲痛的哭泣,顯示了他的“忠烈”與才智。
他第一次是哭周瑜。三氣周瑜後,年僅36歲的東吳水軍都督周瑜不幸夭亡,靈柩送至柴桑,孫權放聲大哭,周瑜的部下個個悲痛萬分,諸葛亮卻帶著趙子龍等人前來柴桑吊喪,這時周瑜的部將都皆欲借機殺孔明。隻見孔明來到周瑜靈前,設祭物,親奠酒,伏地大哭,邊哭邊敘述周郎生前如何雄姿英發,文蹈武略,雅量高誌,如何幫助孫權割據江南,定建霸業,他極力讚頌周瑜的忠義之心,英靈之氣。對著周瑜的棺材,他痛心疾首地說：“嗚呼公瑾！生死永別！”“魂如有靈,以鑒我心：從此天下,更無知音！嗚呼痛哉！”他哭得淚如湧泉,哀慟不已,真切感人,在場所有的聽眾沒有一個不被他的哭聲所打動,眾將領沒有哪一個不被他的這種感情所感染,東吳眾將相不但去掉了殺機,而且相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦,今觀之其祭奠之情,人皆虛言也！”連魯肅見孔明如此悲切,亦為感傷,自思曰：“孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取死耳。”諸葛亮這一哭,不但避免自已被殺的危險,而且挽救了即將破裂的“孫劉聯盟”,為“北拒曹操”贏得了方略,鞏固了陣營。
他第二次痛哭是哭龐統。龐統從東吳投奔劉備後,輔佐劉備進取西川,由於他急於表功,不聽孔明勸阻,急速進軍,結果在落鳳坡被張任等亂箭射死。此時鎮守在荊州的孔明聽到這一消息,大為驚訝,擲杯於地,掩麵而哭曰：“哀哉！痛哉！”眾人問其故,諸葛亮曰：“今吾主喪一臂矣！”諸葛亮為什麼這樣說呢,因為他知道隻有人稱鳳雛的龐統,才同他臥龍具有同樣的軍事才能,才是知已,才能領會他的意圖。想當年,他從柴桑吊喪正要回荊州方欲下船時,隻見江邊一人道袍竹冠,皂絛素履,一手揪住孔明大笑曰：“汝氣死周郎,卻又來吊孝,明欺東吳無人耶！”孔明一看,卻是龐統,兩人大笑不止,攜手登舟,促膝談心,各訴其誌。當龐統答應在東吳一旦不受重用必投奔玄德時,諸葛亮才與他依依惜別。龐統來劉備麾下,諸葛亮實指望兩人共同輔佐劉備,不想出師未捷龐統先殞身,諸葛亮哪有不悲痛之理？孔明此哭,是哭與龐統的深情厚意,是哭自已今後擔子的重大,是哭一個難得人才的消失,是哭劉備不可估量的損失,是惺惺惜惺惺。
諸葛亮的第三次痛哭是先主劉備病逝。劉備三顧廬後,諸葛亮走出臥龍崗,東征西戰,目的是要幫助劉皇叔興複漢室。不想統一中國的大業未成,秭歸一戰後,劉備重病在身。章武三年夏四月二十三日,諸葛亮等星夜從成都趕往白帝城。他來到永安宮,慌忙拜伏於龍榻之下,先主撫其背曰：“朕自得丞相,幸成帝業；何期智識淺陋,不納丞相之言,自取其敗。悔恨成疾,死在旦夕。嗣子孱弱,不得不以大事相托。”說罷,淚流滿麵。諸葛亮麵對此情此景,半生的辛酸苦辣一下子湧上心頭,麵對將要謝逝的君主怎不痛哭流涕？接著先主傳旨寫了遺詔,遞與孔明,諸葛亮這時真真切切感到自已責任的重大,又一次掀起感情的波瀾,泣拜於地曰：“願陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞,以報陛下知遇之恩也。”先主內待扶起孔明,劉備一手掩淚,一手執其手,曰：“朕今死矣,有心腹之言相告！”孔明曰：“有何聖諭？”先主說：“若嗣子可輔,則輔子；如其不才,君可自為成都之主。”劉皇叔臨終還對諸葛亮如此信任,這知遇之恩三生難報,諸葛亮聽罷,汗流遍身,手足失措,叩頭流血,哭得天昏地暗,死去活來。如果說,三顧茅廬是“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈”對諸葛亮的器重；那麼白帝城遺詔托孤,則是劉備對諸葛亮一生中最大的信任了,因為劉備竟說出“嗣子不才,可以自立為君主”的話,作為諸葛亮怎不感動萬分？他的哭是自已真情實感的自然流露,是哭知遇之恩。