（三）以猜測烘托歌聲。詩歌第三節前半部分描寫詩人對歌聲的猜測感悟。“誰能告訴我她在唱些什麼？/也許她在為過去哀傷，/唱的是渺遠的不幸的往事，/和那很久以前的戰場？/也許她唱的是普通的曲子，/當今的生活習以為常？/她唱生活中的憂傷和痛苦，/從前發生過，今後也這樣？/不論姑娘在唱些什麼吧，/歌聲好像永無盡頭一樣。”對於一個不期而遇的普通勞動者，對於一個孤獨的收割人習以為常的歌唱，華茲華斯能保持一份平等關愛，一分真摯善良，一份設身處地的理解體察，這正是一個人道主義作家的高尚情操所在。他聽出，他猜想：姑娘也許在為過去哀傷，為不幸悲歎，為戰爭垂淚；也許是為司空見慣的生活而歌唱。她歌唱過去，她歌唱未來，她歌唱勞動，她歌唱自然，她歌唱痛苦和憂傷，她歌唱幸福和希望……“不論姑娘在唱些什麼吧，/歌聲好像永無盡頭一樣”，她就是這樣一位普通得不能再普通的勞動者，像腳下的大地一樣質樸、沉實，像田野麥穗一樣充實、坦蕩，像深秋高空一樣寬容、忍耐。她用歌聲來麵對生活，她用勞動來建立尊嚴，她用胸懷來擁抱自然，擁抱生活，她就是這樣一位堅忍頑強、樸實樂觀的勞動者，一位可敬可讚的好姑娘。詩人一氣鋪排，對她的歌聲所包含的內容作出種種猜測感悟，引領我們在歌聲中、在想象中去了解一個勞動者的內心世界。善解人意的體察，豐富複雜的內容，巧妙地烘托出姑娘歌聲的感情意蘊，讓我們透過歌聲，了解到一個勞動者的高貴的靈魂。我們心間，有孤獨的收割人作伴，我們一生不孤獨。
（四）以感受烘托歌聲。詩人特別注重從自己獨特的心理感受這個角度來體察勞動者的歌聲，以自己的心理感受的描寫來烘托歌聲的優美迷人。第一節詩人以旁觀者或過路人的身份提醒勸告讀者，“請你站住，或者悄悄走過”，無聲無息，不動聲色，別打攪了沉醉在勞動和歌唱當中的姑娘。隻管看，隻管聽，看高原秋空勾勒出的勞動者的美麗剪影，聽回蕩幽穀，好不淒涼的收割人的優美歌聲。“你看你聽”的小心提醒，或站或行的靜觀默察，這些獨特心理感受無一不烘托出姑娘歌聲的感人肺腑，沁人心脾。詩歌第三節後半部分簡直把詩人那種沉醉不醒，癡迷神往的神態寫絕了。“我凝神屏息的聽著，聽著，/直到我登上高高的山崗，/那樂聲雖早已在耳邊消失，/卻仍長久地留在我的心上。”詩人聚精會神地聽，漫不經心地走，完全沉浸到了勞動者的憂鬱淒美的歌聲裏，不知不覺已登上了高高的山崗。當他意識到姑娘已從他的視野中消失，歌聲已從他的耳際消逝時，他的心還長久地沉浸在歌聲美妙動人的世界裏呢！真是“餘音繞梁，三日不絕”！讀著這些情真意切的詩句，我們何償不被詩人的癡迷，姑娘的深情所深深打動呢？詩歌第二節寫歌聲“動人心腸”“暖人心房”，第三節寫詩人豐富多彩的聯想感悟，其實都是以心理感受的描寫來烘托歌聲的藝術感染力。在此不一一贅述。