高三成語備考：成語故事彙編（四）
前倨後恭
蘇秦是戰國時期的人。開始蘇秦來到秦國,向秦王推行自己的政治主張,但是秦王對此沒有興趣,最後旅費用完了，衣服也破了，蘇秦隻得回到洛陽家中。見蘇秦這樣狼狽，父母懶得同他講話，妻子隻顧織布，也不看他一眼，他要求嫂子給他弄點吃的，嫂子不但不給，還數落了他一頓。蘇秦很難過，於是立誌苦讀，研究兵法。有時看書看瞌睡了，他就用錐子猛刺大腿，讓自己繼續讀下去。
後來，蘇秦學問有成了，遊說燕國、趙國，使燕、趙、齊、楚、韓、魏6國結成同盟，自己統領了6國的軍隊。有一次，他路過洛陽老家。蘇秦的父母，拄著拐杖，早早在大路口等候。回到家裏，妻子不敢正眼看他。蘇秦的嫂子對他畢恭畢敬。蘇秦笑道：“嫂子，你以前瞧不起我，現在為什麼卻這樣謙卑？”嫂子說：“如今叔叔做了大官，發了大財，我哪敢象從前一樣。”
“前倨後恭”指待人接物態度前後不一。
（出自《史記?蘇秦列傳》）
捉襟見肘
曾子在衛國的時候，常常三天也做不了一次飯，十年也沒做一件衣服，整一整帽子帽帶就會斷，整一整衣襟胳臂肘就會露出來，可他高唱《商頌》的聲音充塞天地之間，象敲響的鍾磬。
魯國國君派人去給他贈送采邑，對他說：“請用采邑的收入做件衣服吧。”曾子不接受，使者又去了，曾子還不接受。使者說：“這不是先生您向國君要求的，而是國君要奉送您的，為什麼不接受呢?”曾子說：“接受的人往往害怕贈送的人，贈送的人往往對接受的人表現出驕縱，能不能使國君贈給我采邑而對我不驕縱，我很擔心這一點啊！”
“捉襟見肘”形容衣衫襤褸，引申為處境困難。
(《莊子?讓王》和《說苑?立節》)
車載鬥量
三國時代，有一次西蜀大軍攻打東吳，東吳孫權派趙谘向魏國求救。魏主曹丕問：“你們吳主是個什麼樣的人？”。趙谘說：“吳王是位仁義智慧、有雄才大略的人：活捉魏將於禁而不殺說明了他的仁義，取荊州而兵不血刃說明了他的智慧；據三州虎視四方說明了他的雄才，向陛下求救說明了他很懂得策略。”曹丕問：“東吳有多少象先生這樣有才能的人?”趙谘說；“聰明而有突出才能的，不下八、九十人，至於象我這樣的，那簡直可以用車裝、用鬥量，數也數不清！”
“車載鬥量”形容多得數不清。
(《三國誌?吳主傳二》)
的盧馬
三國時，劉備得到一匹好馬。有人對劉備說：“快別騎它了！這種馬眼下有淚槽，額上有白點，名字叫的盧，騎它會妨主。”劉備說：“謝謝你的好意。不過人的生死是由上天來定的，豈是馬能阻礙的了的嗎？”
後來有人想暗害劉備，被劉備發現，急忙逃出，可是卻被一條幾丈寬水流湍急的大溪擋住，這時追兵到了。劉備隻好躍馬下溪，結果連馬帶人陷在泥水裏，劉備加鞭歎到：“的盧！的盧！今天妨礙我了！”不想那馬忽的從水中躍起三丈，飛上了對岸。劉備脫身了。
“的盧馬”形容好馬。
（《三國演義》第三十四回）
言過其實
馬謖才器過人，喜歡討論軍計，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時候對諸葛亮說：“馬謖說話言過其實，不可大用。希望先生注意。”
六年後，諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭（今甘肅莊浪縣東南）戰役中，馬謖被魏國打得大敗，部隊潰散。諸葛亮失去了依據地，隻好撤軍，最後不得不依軍法斬了馬謖，後悔忘了劉備的話。
“言過其實”指言詞浮誇，超出他的實際能力。
(《三國誌?蜀誌?馬良傳》)
起死回生
戰國時，有一次扁鵲來到虢國行醫，聽說虢國太子早上染急病身亡，於是請求進宮察看。扁鵲來到太子床前，仔細的檢查了一遍，發現太子大腿內側還有微溫，耳朵裏還有鳴音，於是說：“太子隻是嚴重昏迷，還可以救活！”扁鵲用針灸的方法使太子回過氣來，又在太子身上熱敷一會兒，終於使他蘇醒過來。扁鵲又開了藥方，太子服了二十天藥後，便完全康複了。
虢國國君再三向扁鵲道謝，扁鵲說：“我不是能起死回生，隻是太子未曾真死，我才能救活他。”
“起死回生”形容醫術高超，也比喻能力挽狂瀾，把失敗的局麵挽救過來。
(《史記?扁鵲倉公列傳》)
司馬昭之心
司馬懿殺了曹爽，掌握了魏國實權。他死後，他兒子司馬師又掌了權。司馬師對反對他的大臣大開殺戒，廢除了魏少帝曹芳，改立曹髦。對不服從的地方勢力東征西討。司馬師死後，他弟弟司馬昭做了大將軍。司馬氏父子三人，一個比一個厲害，一個比一個專橫。魏帝曹髦忍耐不住了。
有一天，曹髦對三個近臣說：“司馬昭的野心，過路人都知道了，我不能再忍受了。今天和你們一起去討伐他。”從懷裏掏出一道寫好的詔書，扔在地上，說：“我已經下了決心，就是拚個死也不怕。”說完他進宮去了。這三個近臣當中，有兩個人馬上溜出去向司馬昭報信。當二十歲的曹髦集合了宮內的禁衛軍和侍從太監，吵吵嚷嚷的從宮裏殺出來，就被司馬昭的人馬保圍。曹髦最後被殺。
“司馬昭之心”指篡權的野心。
(出自《三國誌》)
解鈴還須係鈴人
南北朝的泰欽和尚自小悟性過人。有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問眾人：“老虎脖子上係了一個金鈴，誰能把它解下來？”眾人都回答不出來。
這時，恰好小泰欽來了。法眼便問泰欽，泰欽說：“大家為什麼不回答：‘係鈴的人能夠解下來呢？’”
“解鈴還須係鈴人”比喻誰惹的麻煩仍須由誰去解決。
(出自宋惠洪《林間集》)
望梅止渴
曹操小的時候不好好讀書，喜歡遊蕩，他的叔父把這事告訴了曹操的父親，曹操被父親狠狠的責備了一頓。曹操想了一個辦法：一次看見叔父來了，曹操假裝倒地，象是中風的症狀。叔父忙去告訴曹操的父親，等他父親趕來，見曹操安然無恙，問他，他說：“我從來都沒有這個病，叔父不喜歡我，所以瞎說。”以後叔父再說曹操的過失，他父親就不聽了。
後來，有一次曹操率軍出征，天氣酷熱，部隊沒有水喝，行軍速度很慢。曹操對士兵們說：“士兵們，我知道前麵有一大片梅林，那裏的梅子又酸又甜，我們快點趕路，繞過這個山丘就到了！”士兵們聽了精神大振，步伐不由得加快了許多。
“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。
（出自《三國演義》和《世說新語?假譎》）
夜郎自大
夜郎是漢朝時西南地區的小國家（今貴州省桐梓縣），它國土小，它隻有漢朝一個縣大，人口也少，沒有什麼物產。有一次，漢朝使者來到夜郎。因為道路不通，夜郎國國王不知道漢朝的廣大，問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”
“夜郎自大”比喻人無知而又狂妄自大。
（出自《史記?西南夷列傳》）
狐假虎威
戰國時期，楚國是南方一個強大的國家。一天，楚宣王問大臣們說：“我聽說北方諸國都害怕我們的昭奚恤將軍，真是這樣嗎？”群大臣們無人回答。江乙說：“老虎捕捉獵物來吃，結果捉到一隻狐狸。狐狸對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我來做群獸的領導，如果您吃了我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，請讓我在前麵走，您跟在我的後麵，看看群獸見了我，有哪一個不害怕的？’老虎就和狐狸同行，野獸們見了它們，都紛紛逃走了，老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的，卻以為是狐狸的原因。現在楚國方圓五千裏，大軍百萬，昭奚恤將軍掌管著楚國的軍政大權。所以，北方諸國害怕昭奚恤，其實是害怕我們楚國，這就像野獸們害怕老虎一樣啊。”
“狐假虎威”比喻依仗別人的勢力欺壓人。
（出自《戰國策?楚策一》）
饑寒交迫
隋末唐初，由於多年戰亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問犯人：“你為什麼要做賊？”犯人說：“饑寒交迫，沒辦法隻好做賊”。李淵歎息說：“我作為你們的國君，讓你們貧窮，這是我的罪過啊。”就把那人放了。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴刑來禁止。太宗說：“老百姓所以做盜賊，是因為勞役賦稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈浪費、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有餘，這樣他們自然就不會去做盜賊了。哪裏用得著重刑呀？”
經過幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒有人撿，晚上大門用不著關，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無豹虎，遠行不勞吉日出。”（普天之下的道路上，都沒有攔路搶劫的強盜；那些出遠門的人，也用不著求神問卜，選個“出門大吉”的好日子）。
“饑寒交迫”形容生活極端貧困。
（出自宋?王讜《唐語林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）
防微杜漸
漢和帝即位後，竇太後專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉裏，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：“太陽是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在曆史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透岩石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。”
“防微杜漸”在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。
（出自《後漢書?丁鴻傳》）
安身之地
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯惇。劉備擔心曹操會來報複，諸葛亮說：“新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操。”劉備說：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過後一定會後悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情。”
“安身之處”喻指建立事業的根基。
（出處《三國演義》第四十回）
大旱望雲霓
夏朝末年，夏桀王暴虐無道，荒淫無恥，稅收繁重，老百姓活不下去了。大臣關龍逢因為勸諫也被夏桀王殺了，夏桀王說：“我擁有老百姓就像天上有太陽一樣。什麼時候太陽滅亡了，我才會滅亡。”
而這時黃河下遊的商湯部落由於任用賢才、重視生產，迅速崛起，商湯經過十一次出征，占領了葛、韋、顧、昆吾等地，最後一舉推翻了夏朝。當商湯的部隊東征時，西方的部落有意見，他們說：“為什麼不先來救我們呢？”當商湯的部隊向南進軍時，北方的部落又抱怨說：“為什麼不先打到我們這兒來呢？”人們急切盼望得救，就像久逢幹旱盼望下雨一樣。