融入商業中的文化行業
1、知識經濟時代的文化行業
（1）文化行業的分類
文化行業按其功能和傳播手段，大致可劃分為兩大類：
①文化藝術行業。指通過文藝創作、演出和文化服務等形式，向社會提供文化產品和文化服務的行業。文化藝術行業又可細分為：
文化娛樂業，包括各類演出公司、專業藝術表演團體、民間職業劇團以及文化館、歌廳、舞廳、卡拉OＫ廳、遊樂場等。
近年來，隨著我國社會主義市場經濟的建立和人民生活水平的提高，文化娛樂業得到了較快的發展，這對於活躍人民群眾的文化生活，促進文藝表演團體的改革，增強文化事業單位的生機與活力，起到積極的作用。當然，如前所述，在這一進程中伴隨出現的低俗文化、色情文化乃至反文化的傾向也相當嚴重，這必須引起高度重視。
文化服務業，目前，我國的文化服務業大致有三類：一是文獻信息業，主要指利用書刊資料為社會各界讀者提供各種文化科技信息的圖書館。
二是博物館業，博物館是兼有文化和教育雙重功能的事業機構，它通過陳列、研究、保藏物質文化和精神文化的實物以及自然標本，向廣大群眾進行辯證唯物主義和曆史唯物主義教育、愛國主義教育和革命傳統教育，豐富群眾的科學知識和文化生活。
三是文化藝術商品經營，主要包括經營文物、文物仿（複）製品的商店和經營各類美術品的畫廊、畫店等。文物是指遺存在社會上和埋在地下、內河以及領海中的曆史文化遺物。我國的重要文物不得作為商品在市場流通，作為商品進入市場流通的，隻是一些不需要由國家收藏的一般性文物。
②媒介文化行業。指以印刷或電子為媒介傳播信息，從而萌發、形成和發展起來的文化行業。緒論中談到的廣播電視電影行業和新聞出版行業都屬於媒介文化行業，媒介文化行業又可細分為：廣播電視業、電影業、出版業、新聞業等。
（2）文化產品的特點
文化產品具有雙重屬性和雙重效益。這是文化產品的最重要的特點。文化產品的雙重屬性，指的是其商品屬性和意識形態屬性。說文化產品具有商品屬性，因為它同物質商品一樣，是為交換而生產的勞動產品（當然一切真正的藝術生產雖然在客觀上也有著為交換而生產的一麵，但從根本上說是藝術家充滿激情的個人創造，是藝術家本質力量的生動體現。正像馬克思所說：“詩一旦變成詩人的手段，詩人就不成其為詩人了。”它是抽象勞動和具體勞動的統一，價值和使用價值的統一。然而，文化產品不同於一般物質商品，它有其自身的特殊性。從價值形態看，文化產品同其他精神產品一樣，無法計算社會必要勞動時間，即使同一門類的不同藝術家之間創造一部作品的必要勞動時間也難以精確比較。從使用價值形態看，一般商品的使用價值，在滿足不同消費者的需求時，應當起同樣的作用，因而所有消費者對它才有同一的衡量標準。商品之間也才能進行平等的競爭；而文化產品使用價值的實現則與消費者的主觀因素密切相關。這就是說，帶有意識形態色彩的文化產品，由於消費者的立場、觀念以及文化素質的不同，對其使用價值的衡量和態度也會很不相同。
文化產品的雙重效益，即經濟效益與社會效益，植根於其雙重屬性。文化產品的商品屬性，使它要麵對市場，就不能不講求經濟效益，但是，作為社會主義的藝術生產和經營，又必須重視精神產品價值的導向。應當在創造最佳的經濟效益的同時，創造最高的社會效益。社會效益和經濟效益的關係，是一個十分複雜的問題。兩者之間有統一的一麵，又有相互背離的一麵。
（3）文化的經濟功能
近年來，在國外市場經濟理論研究中，提出了一個“文化力”的新概念，它反映的就是文化在社會經濟發展中的地位和作用，即文化的經濟功能。目前對文化力有廣義和狹義兩種理解。廣義的理解，認為文化力是國力或綜合國力的一部分，在這個意義上，經濟與文化往往顯示出某種不平衡，經濟大國不一定是文化大國，反之亦然。狹義的理解，認為文化力是文化所具有的作用力，是文化對經濟社會發揮作用的能力，同一種經濟模式之所以在不同的文化背景中具有不同的效果，就是文化力作用的結果。不論是廣義還是狹義上的文化力，其基本點是一致的，即認為現代市場經濟走向的一個重要趨勢，是經濟與文化的“一體化”發展。就是說，現代商品經濟中的文化含量、文化附加值越來越高，文化因素在經濟發展中的作用日益顯著。在現代商品生產中，降低資源、能源、財力的有形投入，即“硬投入”，提高科技、文化的無形投入，即“軟投入”，已經成為增強企業競爭力和整個社會經濟增長所追求的目標。
從深層次看，文化對經濟的作用主要表現在三個方麵：第一，激發力。積極向上的文化可以激發人們的動機、熱情和創造力，調動人們內在的潛能。在特定條件下，人們巨大的精神能量的釋放與創造力的爆發都與某種文化的激發有著密切的關聯。經濟活動的成功首要的就是要激發起人們的潛能，最大限度地調動人們的積極性和創造性，沒有積極能動的主體，就不可能建立起具有活力的經濟；而沒有有效的文化激發力，就不可能造就積極能動的主體。文化激發力的具備及其發揮作用的效率，與經濟的活力有著直接的聯係，激發力的喪失，意味著經濟活力的枯竭。第二，導向力。文化既然是人化，對人和人的社會生活、經濟生活就具有導向作用。它能夠引導人為國家的富強、民族的振興、社會的進步去拚搏，當然，也能夠誘使人滑進拜金主義的泥坑，成為金錢的奴隸。第三，感通力。文化的感通力是人的社會性的體現，它使得主體間相互溝通，使得經濟生活與社會生活中的組織成為可能。同時，感通力還是民族凝聚力的標誌，當文化失去感通力時，民族也就失去了凝聚力。一個健康的民族，必定是文化上感通力旺盛的民族。文化上缺乏感通力，經濟活動中也就失去了同心同德的基礎，最終必然會導致經濟的崩潰。簡言之，在文化的這三種作用力中，激發力賦予經濟以活力，導向力賦予經濟以價值意義，感通力則賦予經濟以組織效能。缺乏其中任何一種功能，或其中任何一方的不適應，都會給經濟發展帶來不利的影響。