陰陽合璧，水乳交融
性生活不僅是人的一種本能行為，也是一種——社會文化現象
北方某地區，一個相貌粗俗的萬元戶，用重金“買”了一位頗具風姿的妻子。新婚第一夜，妻子要丈夫當場給她1000元做為“同床費”。一次得手，後就頻頻使用此法索取錢財。這種現象雖屬個別，但告訴人們，夫妻之間一旦失去感情關係，就不可能有愛情內容。
現代夫妻對性追求的內容比原始人複雜得多，現代人性追求呈現出係列化、體係化。從最直接的性滿足到觀念、心情上的性滿足，形成了一個性生活整體。
根據人類性生活趨於意識化、精神化、文化化的特點，夫妻性生活美滿有以下幾個心理特征：
（1）共享性。在理想的性結合中，一男一女共享著愛情、溫柔、興奮、刺激。兩人感情上的互愛，導致兩個肉體合二為一，正如弗洛姆所說的：“性愛開始於二而終於一。”
（2）忘我性。夫婦之間的深層親密關係的體驗不是非身曆其境者所能體會的。而這種體驗是在瞬間忘卻一切客體，頭腦中隻有“亞當”與“夏娃”兩個純真的人。如果你覺得對方雖然有性的感受，但心底裏卻對對方充滿了厭惡和冷漠，就絕不會產生純情的感受。
（3）超脫性。有兩種情況往往影響夫妻美滿的性生活。一種是帶著社會、職業、工作、事業和人際關係上的種種苦悶、挫折的情緒。由於情緒的連帶作用，就不能享受美滿的性愛。另一種情況。是不能擺脫性格角色，如羞怯、軟弱；虐待、不尊重對方等等都不能給夫妻之間的性生活帶來融洽。美滿的性生活，使夫妻雙方精神煥發，關係成熟、互信、親密，不幸的性生活則產生疏遠、緊張、隔閡、沮喪。夫妻心理的一體化，是愛的基本要素。
(4)非禮儀性。最不幸的性生活，往往是一方積極、興奮、進攻，另一方消極、應付、退縮。一旦一方將這種愉快變成“例行公事”，成為禮儀般的習慣，它就失去了自然自發性了。感情的激發。在夫妻性生活中一切都應順其和諧、自然。當然關懷和體貼也是很重要的。但關鍵是不能把性生活變成你的需要或我的需要，不能變成屈辱和無可奈何。
(5)期待。性生活的不美滿，從自我來講，要消除“罪惡感”。性是從總統到平民共有的追求。但就男女來講，追求的途徑有極大的差異。男性隻有一個“高潮”，即射精高潮，而女性經曆了兩個高潮，即“感情高潮”和“陰蒂高潮”。所以男方的溫情、恩愛越充分，就越能激起妻子由衷的“感情高潮”。所以期待的另一層涵意是男性的耐心等待，積極誘導，不能超越女性的“感情高潮”而追求性高潮。否則，這種性方式既不能美滿，也是不平等的。
(6)感情溝通。把個人在公眾麵前的形象與社會角色帶進夫妻性生活，容易形成性的心理障礙。尤其是在童年受到來自家庭和社會的影響而造成的性無知，認為男女授受不親。把崇高的夫妻愛看成極端肮髒的下流事。受法律保護的夫妻，如果還帶著“偷情者”或妓女的那種羞恥感、不潔感、褻瀆感、性下流感，那麼性生活不再是和諧的感情共振而是罪惡的煎熬。性生活的美滿是夫妻關係美滿幸福的基礎，這是婚姻心理學家反複證明的道理。許多離婚的夫妻，在法庭前會講出許多離婚的理由，卻總是回避性生活不和諧的隱私。那是因為，他們難以在眾人麵前啟齒，隻有夫妻雙方自己知道。
性是上天的恩賜，協諧性感，才能——構築伊甸園在理想的性結合中，夫妻共享著愛情所帶來的溫柔、興奮，完全舒解了壓抑，並沉浸於忘我的感受中。兩個個體因靈與肉的結合而溶於一體。男女的性活動是人類最基本的生存活動，經過愛情升華的性生活，也是美好與完整的人生的一個重要組成部分。但是許多夫妻性生活方麵往往很不協調，甚至失敗了，這首先歸因於一種自我暗示，即“我性無能”，因此對待性生活如同麵對洪水猛獸般地恐懼、焦慮。這些人把苦悶深藏於內，不斷忍受著煎熬，而在改進方麵遲疑不定，麵對一些一點就破的心理技術不能認真學習，不能打消強迫觀念，碰到一些小小的障礙就不知所措了。為了解除這些難言的痛苦，我們必須麵對現實，不回避、不掩飾困難的實質，將性作為一種科學予以揭示與指導。
①男女的性欲有如下特點：
男子性欲觸發迅速，猛烈，具有較強的衝動性。而女子性欲的觸發需要有一段感情過渡階段，性欲的產生較慢。
②男性性興奮的特征是陰莖勃起、充血。而女子性興奮過程複雜得多，隻有達到一定的情感興奮之後才能產生性生活的要求。
③男子性欲來去匆匆，在2－6分鍾即能進入射精高潮，射精之後，性快感急驟下降，轉入抑製狀態。而女子性興奮產生得慢，但持續的時間比男子長得多，快感的高潮期也長，並且女性具有連續出現性高潮的潛在能力，在男方的配合下，多次出現快感高潮，反複的次數，一直可持續到她的疲勞極限。而且高潮過去之後，仍然需要彼此的愛撫和感情交流。故男性性感的大起大落與女性性感的細膩、持久形成巨大的矛盾。許多婦女埋怨丈夫在性生活上的“粗魯”、“自私”即是這方麵的因素造成的。
④男子的性滿足多集中於性器官，單調而集中。女子不僅需要在住器官上得到滿足，而且需要情愛語言、歡樂氣氛以及擁抱、親吻等多種性滿足。
⑤現代性心理研究發現，傳統認識的那種性欲“男強女弱”的觀念不盡正確。從婚姻年歲來講，初婚時，男性性欲較強，以後有略減的趨勢；而女性在初婚時，性欲不強，但隨著感情的加深和性經驗的豐富及適應性加強，則逐步加強，一直到中年後期才漸漸減弱。
因而協調夫妻性欲差異，就能取得和諧美滿的性滿足。
第一，創造性生活前的情愛氣氛。人的性欲與動物的性欲之區別，在於性衝動的心理化。性生活之前夫妻感情上的親近是性生活和諧的重要條件。平時感情衝突激烈，甚至彼此失去了愛情，在這種感情基礎上進行的性生活不僅不幸福，甚至是反人性的，不道德的，是人格的扭曲。即使一對恩愛的夫妻，若一方由於某種條件造成心境不佳，另一方也不應強行要求性交，因為人類的性生活必須以心靈的和諧和彼此的尊重為前提。
第二，女性性滿足為先。女性應自然地表達自己的性要求，不要用人為的羞澀感壓抑內心的需求。一次愉快的性生活，會帶來心靈的舒展、解放、滿足和安心，精神也會充沛、飽滿。從某種意義上說，性生活是愛情生活的重要組成部分。對於生活美滿的夫妻而言，除了精神上的理解、支持、恩愛之外，性生活的和諧也很重要。就大多數夫妻來說，如果妻子能得到性生活的滿足，丈夫也總能得到性的、力量的欣慰和滿足，這才是美滿的性生活。所以男性要主動克服性生活的超前激動和超前抑製，力爭達到夫妻性欲過程的同步化，讓妻子先進入性高潮，以共同達到情感的升騰。
第三，增加感情的交流。我們不能將性生活的不和諧都歸罪於性生活本身出了問題，而應該看到性生活是夫妻感情的直觀表現。有的夫妻當平時不能合理解除內心的焦慮時，往往以挑剔對方來謀求出路。這就增加了夫妻間的憤怒和不安，結果在日常生活中，彼此兩敗俱傷。這樣的夫妻往往就很難有真正的性生活的和諧。另外，在房事之前不能以個人意誌強加於人，尤其是丈夫要注意同妻子的感情交談和對妻子的愛撫、溫存。女性有時視夫妻的感情交流、溫存比性生活更重要，更有意義。而且感情和諧是完美性生活的先決因素。
第四，性生活的技巧化。性生活的方式要順其自然，才能得到心靈的自由。第一，建立平等意識。性生活往往反映了夫妻間的個性、地位和價值觀念。所以在夫妻性關係中不能帶著“我是廠長、我是當家的”等等觀念。每一方都有請求的權利，也有拒絕的權利。第二，夫妻間可以討論性生活中的各種問題，共同尋找一致、和諧的因素，體諒各自的難處。將成功、和諧的一麵保留下來，在以後的生活中尋求新的成功；對困難的方麵彼此要體貼、關心、等待。第三，擺脫日常生活的煩惱。現代生活中充滿煩惱，如果不能在溫馨的性愛生活中擺脫日間的矛盾、挫折、糾葛，性愛就會變得單調、刻板。情愛需要激情，需要超脫，隻有持豁達的態度，才能得到真正的愛。
我們強調夫妻性生活的和諧，不是僅從生物機能的層麵上來認識的，它也是夫妻整個關係體係中的關鍵因子，是夫妻關係疏遠、緊張的潛在原因。美好生活來自夫妻間的——性適應我們是一對新婚燕爾。新婚蜜月期間，雙方由於共同缺乏性知識和性經驗出現了性關係的不協調，我們怎樣才能達到夫妻間的性適應?夫妻生活的和諧美滿取決於多種因素，如夫妻的文化背景、經濟狀況、性格特點、性關係和興趣愛好等。但夫妻間性關係的適應，無疑是一項最難的發展任務。如果雙方不能建立滿意的性關係，可能也是導致婚姻不和諧、不快樂的主因。性關係的彼此適應，與其他適應有點不同，因為在此之前沒有機會去獲得基本的經驗。另外，一旦在法律上成為夫妻之後，再發現性關係的不協調，又無法加以討論，隻能由一方默默忍受，或借機在其他方麵發泄不滿。