陰曆“立夏”夏不來
立夏是二十四節氣之一，是我們祖國古代天文學和氣象學上的偉大創造和發明。節氣完全是跟太陽走的，可以稱是陽曆的一部分內容。
地球以二十三度半的傾斜繞太陽周年運行，也就是說地球繞太陽公轉運行時，地球的地軸與公轉軌道麵不是呈90°，而是有66.5°的夾角。因此在一年中有晝夜長短和太陽高度的不同，從而產生春、夏、秋、冬的四季變化。以北半中緯度為例，夏季就是一年中晝長夜短、正午太陽高度最大的一段時期，冬季就是一年中晝短夜長、正午太陽高度最小的一段時期。介於二者之間的是春季和秋季。而一年中白天最長、正午太陽最高的一天，叫做“夏至”；白天最短、正午太陽最低的一天，叫做“冬至”，介於中間，晝夜平分的兩天分別叫做“春分”和“秋分”。
我國遠在二千七百多年前的春秋戰國時代，就已經知道“二分二至”了，其餘二十個節氣到秦漢時代（距今約二千一百多年）才告完備。西洋各國到如今仍然隻用“二分二至”這四個節氣，不像我國還有立春、雨水、驚蟄……等二十個節氣名稱。
二十四節氣在我國曆法中占重要地位。自古以來，我國農民十分重視，因為它給農民帶來很多方便。在春秋戰國時代以前，沒有二十四節氣，那時的農事活動，要根據星宿出沒來推定季節；秦漢以後，有了二十四節氣，像“清明前後，種瓜點豆，穀雨插秧”這類農諺流行以後，老百姓便可依據曆法來斷定時令，農事活動的進行就有了依據，用不著再仰觀天象了。
二十四節氣是表示地球在運行軌道上到達的位置，也就等於太陽在黃道（地球繞日公轉軌道）上的位置。太陽在春分點的時候，就是太陽在黃經度等於0°的時候，此時叫春分。黃道的圓周是360°，所以在這以後，黃經每隔15°便是一個節氣，順序叫做清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄。
關於二十四節氣的名稱來曆，大概是古人參照當時的氣候物象以及農事意義而擬定的。如果我們把二十四節氣的名稱分析一下，顯然可以看出節氣和氣候及農事有關。其中表示四季變化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等8個節氣；直接表示氣候變化的有：雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒等12個節氣；有關其它農事方麵的有：驚蟄、清明、小滿、芒種等4個節氣，合計24個節氣。這些節氣名稱，都可望文生義，看了就能領會，這便是我們祖國曆法中特別完備的24節氣的特點。
要記住24節氣並不難，曆法家為便於記憶起見，由每一節氣中各取一個字（個別有取二個字的），順序編成一首七言律詩：
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連；
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
隻要把這首七言律詩記住了，那麼24節氣的名稱和順序也就了如指掌了。
那麼，為什麼陰曆（農曆、夏曆）“立夏”夏不來呢？
二十四節氣是我國曆法所獨有。但是我國長期以來都使用陰曆，所以不少人都認為節氣是屬於陰曆的，以為陽曆不講節氣。其實陰曆設置了節氣，不但沒有反映出了陰曆的優點，反而卻增加了陰曆的缺點。陽曆雖然不設置節氣，但不等於說是陽曆不知道有節氣。