壬戌天命七年正月，紮倫衛送巴革貝勒子臥齊裏桑來質，於是遂放巴革還。
十八日，帝率諸王臣征取廣寧，留宗弟多畢、背胡吉、沙進、及素把海姑夫素把海，哈達國萬汗之孫，帝以宗弟吉白裏杜吉胡之妹妻之，故稱姑夫沙進等統兵守遼陽。即日起行，次日宿東昌堡。二十日寅時起營，辰時至遼河。防河兵見勢不可當，遂走，前哨健卒追殺二十裏外，至西平堡乃止。申時，大兵至，遂圍之。二十一日，招城守副將羅一貴不降，辰時布戰車雲梯攻之，四百兵皆潰，午時乃下，一貴及兵一萬俱殺之。尚未收兵，哨卒來報曰：“廣寧城東有兵。”我兵迎之，尚未成列，大明總兵劉渠、祁秉忠、李秉誠、副將劉征、鮑承先、參將黑雲鶴、麻承宗、祖大壽、遊擊羅萬言、李茂春等，領兵三萬，乘機急來戰，我兵亦不暇布陣，即分投殺入。大明兵勢不能支，遂潰走，我兵乘勝追殺五十裏，至平洋橋。總兵官劉渠、祁秉忠及副參等官，全軍覆歿，惟李秉誠、鮑承先、祖大壽、羅萬言走脫。時天已晚，帝收兵，回西平堡宿。
大明敗兵入廣寧，報經略熊廷弼、巡撫王化貞，二人聞之人驚，遂與通判萬有孚、監軍道高出等，棄城向山海關而逃。分巡道高邦佐，走至杏山驛自縊。有遊擊孫得功、千總郎紹貞、陸國誌、守備黃進等把守城門，遣七人請降，帝賞以銀兩及信牌而去。二十二日，西興堡備禦朱世勳，差中軍王誌高請降，帝亦賞以銀兩，給信牌而去。是日，將所得之人畜，論功行賞畢，其餘人畜散與三軍。
二十三日，大兵起行，下廣寧，有降夷千總石天柱、秀才郭肇基二人來降曰：“吾等已禁城門”，帝賜以所乘之鞍馬，並旗一杆而去。正安堡千總來降，帝賜信牌二麵。二十四日，鎮靜堡參將劉世勳來降，賜旗而去。大兵行至廣寧城東三裏外望城崗處，城內各家焚香，官生居民執旗張蓋，抬龍亭，用鼓樂叩首接見。未時入城，駐於巡撫衙門。
有陣逃避匿山上羅萬言投降。平洋橋守堡閔雲龍、西興堡備禦朱世勳、錦州中軍陳尚智、鐵場守堡俞鴻漸、大淩河遊擊何世延、錦安守堡鄭登、右屯衛備禦黃宗魯、團山守堡崔盡忠、鎮寧守堡李詩、鎮遠守堡徐鎮靜、鎮安守堡鄭維翰、鎮靜堡參將劉世勳、守堡臧國祚、鎮邊守堡周元勳、大清堡遊擊閻印、大康守堡王國泰、鎮武堡都司金勵、劉式章、李維龍、王有功、壯鎮堡、閭陽驛、十三山驛、小淩河、鬆山、杏山、牽馬嶺、戚家堡、正安、錦昌、中安、鎮夷、大靜、大寧、大平、大安、大定、大茂、大勝、大鎮，大福，大興、盤山，共四十餘城之官，各領所屬民降。
帝息兵十日，乃移兵欲進山海，熊廷弼盡焚沿路屯堡房屋而走。大兵至中左所，複回錦州。命大王、四王領兵，至義州移其民。城寧閉門不服，遂覓城，殺兵三千。大兵回至廠寧，遣官接後妃等，二月十一日自遼陽起行，十四日乃至，設慶賀之宴。
十六日，蒙古兀輪特國明安、兀兒宰吐、鎖諾木、綽乙裏紮兒、搭賴、密腮、拜代、剛裏媽、昂空、多裏吉、孤路、綽裏吉、奇布他裏、布渰泰、亦林七、特靈、石兒胡那革等十七貝勒，並胯兒胯等部台吉，共率所屬軍民三千餘戶，並牲畜叛來。帝升殿，賜宴畢，杜乃諭之曰：“吾國之風俗，主忠信，持法度，賢能者舉之不遺，橫逆者懲之不貸，無盜賊詐偽，無凶頑暴亂，是以道不拾遺，拾物必還其主，皇天所以眷顧，吾國之風俗蓋如此。爾蒙古人，持素珠念佛，而盜賊欺偽之行不息，是以上天不佑，使汝諸王之心，變亂為害，而殃及國矣。今既歸我，俱有來降之功，有才德者固優養之，無才能者亦撫育之。切毋萌不善之念，若舊惡不悛，即國法治之。”諭畢，列等賜職，賜以貂鼠、猞狸猻、狐狸、睡、虎皮等裘，蟒衣、金銀、綢緞、布匹、銀器、房田、奴婢、牛馬、糧粟，凡所用之物，俱賞給之。胯兒胯部五衛中，有一千二百戶民來歸。
十七，帝命諸王統兵守廣寧，駕還遼陽。將廣寧一帶所服之官民移於河東。時西平敗將鮑承先亦隨民歸降。
三月初三日，八固山王等問曰：“上天所予之規模何以底定，所賜之福祉何以永承？”帝曰：“繼我而為君者，毋令強勢之人為之。此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪於天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八人可為八固山之王，如是同心幹國，可無失矣。八固山王，爾等中有才德能受諫者，可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者立之。儻易位之時，如不心悅誠服而有難色者，似此不善之人，難任彼意也。至於八王理國政時，或一王有得於心，所言有益於國家者，七王當會其意而發明之。如己無能，又不能讚他人之能，但默默無言，當選子弟中賢者易之。更置時，如有準色，亦不可任彼意也。八王或有故而他適，當告知於眾，不可私往，若麵君時，當聚眾共議國政，商國事，舉賢良，退讒佞，不可一二人至君前。”
是月，帝聚諸王臣議曰：“皇天見佑，將遼東地方付與我等，然遼陽城大，且多年傾圮，東南有朝鮮，西北有蒙古，二國俱未服，若釋此而征大明，難免內顧之忱，必另築城郭，派兵堅守，庶得坦然前驅，而無後慮矣。”諸王臣諫曰：“若舍已得之城廓，棄所居之房屋，而更為建立，毋乃勞民乎？”帝曰：既征大明，豈容中止，汝等惜一時之勞，我惟遠大是圖，若以一時之勞為勞，前途大事何由而成？可令降民築城。至於房屋，各建之可也。”諸王臣俱服其言，遂於城東五裏代子河邊，築城遷居之，名其城曰東京。
七月，大臣雄廓落把土魯卒，年六十四歲。
癸亥，天命八年。正月，前放歸蒙古巴革貝勒，至是已期年矣，複來朝見，帝悅，遂將其質子臥齊裏桑，與之俱歸。
初七日，傳諭曰；“八固山王設八臣輔之，以觀察其心。誰能於事不分人已，而俱質之公論，誰於涉己之事，不肯自任其非，而難於色，八臣當合一公論，非者即以為非，如不從所諍。即奏上知，一也。大凡國事何以成，何以敗，當深為籌畫，有堪輔政者，則曰此人可使從政，即舉之，有不堪任事者，則曰此人不堪任事，即退之，二也。總兵以下為將者，凡行軍之事，何以勝，伺以負當深計之。凡攻用何具、戰用何器，有利於用者當預備之。有才堪軍旅者，則曰可治軍旅，有不能者即曰不能，三也。蓋賢不舉則無以勸善，不肖者不錯則無以懲惡，果能於國事調理鹹宜，吾所養之子孫有益，所立之臣僚有益，此心寧不愉快乎！”
胯兒胯部五衛拉巴斯希布台吉、瑣諾木台吉、蟒古他不能、餓搏貨他不能、大賚台吉等，各率所屬軍民牲畜，並各處蒙古，共五百戶叛來，皆列等賜職，仍賜貂裘、猞狸猻裘、金銀布帛及房田奴仆牛馬等物。
初紮掄衛昂剛貝勒，執滿洲使者，與夜黑殺之。又有往蒙古使者屢被截殺於路，奪其生畜，帝恨之。於四月十四日，命阿布太台吉、得格壘台吉、債桑孤台吉、姚托台吉，領兵三千往討之。至二十一日，連夜疾行，二十二日方曙，過羅地，渡遼河，縱兵急趨。有前鋒總兵代木布，領精兵五十先至厄兒格勒處，遇昂剛之民，遂抄掠百裏。乃與參將押希闡、布兒秦蝦，至昂剛居處，攻之。昂剛率妻子並二十餘人，乘牛車而奔。押希闡、布兒秦蝦領三十餘騎下馬，代木布領十佘騎駐馬而立，昂剛避下馬之兵，直衝代木布，代木布抵回，當先射之，昂剛部下一人舉小槍刺中代木布口，遂墜馬，傷重而死。我兵衝入殺昂剛父子。並從者於一處，盡獲其妻子軍民牲畜，及捉桑土台吉妻子而回乃壯諾貝勒之子，昂剛孫也。
五月初六日，帝出城迎之，至四十裏古城堡南相見。因克敵，乃豎旗八杆，吹螺，拜天畢，升帳。其出征王臣叩見，乃設宴勞之。次日將所得人畜先賞出征將士，其餘列等以賜各官。是日天雨，帝曰；“蒙古之國，猶此雲然，雲合則致雨，蒙古部合則成兵，其散猶如雲收而雨止也。俟其散時，吾當亟取之。”言畢乃還。時桑土妻子軍民既被擒，乃致書哀懇曰：“桑土書奏於主眾國明汗，臣自來無罪，故父在日罪誠有之，今大兵下臨，惟孤身得脫，妻子俱成俘獲，以汗明恕，鑒臣微衷，或有赦還意乎？曩者汗曾雲：桑土，爾即於血戰中，慎毋懼怯。若果垂憐，望遣一使來。”帝於是遣使告以妻子不曾淩辱，俱存無恙。桑土遂來叩見，即將其妻子與之俱歸。
十七日，蒙古廓兒沁部孔課裏貝勒送女來，上命債桑孤台吉、都督台吉至六十裏外宴迎，入城複設大宴。與阿吉格台吉為妃。
六月初九日，帝禦八角殿，聚禦妹阿幾格夫今，及眾公主訓之曰：“天作之君，凡製禮作樂，豈可不體天心。然天心何以體之，莫若舉善以感發其善者，誅惡以懲創其惡者。如我國諸王中亦有被貶責者，豈於我有隙哉！不過因其紊亂綱常，法所不容耳。即執政諸王，尚不令枉法，爾等女流苟犯吾法，吾豈肯縱恕，以敗綱常乎？男子披堅執銳，共歿於陣者，蓋因不背同心之約，故以身殉國耳。爾居家女流，違法行背理之事，有何好處，吾之所以將汝等妻諸大臣者，原酌其才、論其功而匹配之也，豈令受製於汝乎？若爾等悍惡淩逼其夫，較之鬼魅尤甚，如萬物俱賴曰光而生，爾等當乘我之光，各安其分可也。”又謂禦妹曰：“姑若不預訓渚女，倘犯事之後，汝毋阻我。”帝諭諸王曰：“胯兒胯部王原任意獨行，無所約束；今之來歸，榮而更圖其榮，逸而更求其逸也。兀輪特衛王來附，是因其君不仁，故慕我而來歸也。此降王等，凡有罪過，當以八固山王視之。倘罪有可誅，無致之死，令還其地可也。”又曰：“爾等降王，凡在我國結婚立家而娶吾女者，勿以吾女為畏。朕原念汝等遠附，故與之，豈令汝受製於吾女乎？吾嚐聞胯兒胯部諸王以女妻左右近臣者，多侮其夫，而虐害其國人，若吾女有似此不賢者，汝等毋輒殺傷，即告朕知，罪當誅則誅之，罪不至死則廢之，另以別女妻焉。或有不賢而不告朕，是汝等之過，告之而不責其非，是予之過。凡有艱苦之情，切毋自諱，各有心事，當盡告之。”
二十八日，諭曰：“總兵以下，備禦以上，凡有官職者，果恪守乃職，夙夜匪懈，盡心以為國者，吾視之如子，誠為有益，若懷窳惰安佚之心，而怠慢天職，則視之如子，竟何益耶？爾等各宜竭力為國。今漢人、蒙占並各國，雜處國中，其逃叛、盜賊、詐偽、橫逆者，當細察之。爾等若嚴加察訪，則惡者無暇於為惡，國有不治者乎？國治則吾心安，方見養汝等之益也。若俱耽安佚而不稽查之，惡者竊發而為國亂，國亂則吾心不安，尊養汝等竟何益哉！創業則難，今既得之，而汝等不敬謹以供職，則吾所養之恩，更將何以為報耶？”
十月二十日，大臣搭兒漢蝦卒，年四十八，帝親臨痛哭之搭兒漢蝦，原名嗬兒漢，押兒孤人也。因來附，帝養為子，賜以大臣之職。
初，胯兒胯部巴玉特衛答兒漢巴土魯貝勒之於恩格得兒台吉，先諸部來叩見求婚，帝嘉之，將禦弟打喇漢把土魯貝勒女巽代郡主妻之，往送其地。至是，甲子，天命九年正月，與郡主同來，欲率部眾請命求住東京，帝嘉其意，欲厚養之，與之誓曰：“皇天垂佑，使恩格得裏舍其已父而以我為父，舍其己之弟兄，以妻之弟兄為弟兄，棄其故土而以我國為依歸，若不厚養之，則穹蒼不佑，殃及吾身，於天作合之婿子，而恩養無間，則天自保佑，俾吾子孫大王、二王、三王、四王、阿布太台言、得格壘台吉、戒桑孤台吉、跡兒哈朗台吉、阿吉格台吉、都督台吉、姚托自吉、芍托台吉、沙哈量台吉、及恩格得裏台吉等，命得延長，永享榮昌。”恩格得裏亦誓曰：“蒙恩父汗厚養，若忘其恩父，思回本國，不以汗之喜怒為喜怒，猶念故國兄弟，而懷二心者，穹蒼不佑，殃及其身，若同心共意，則皇天眷顧，俾子孫世食汗祿，永享榮昌。”誓畢，上以製誥賜恩格得裏暨郡主，其文曰：“恩格得裏後若有罪，惟篡逆不赦，其餘一切過犯，俱不加罪。但昔居汝國，吾女仰望於汝，今移居至此，爾則倚賴吾女，但吾女或恃親族而慢其夫者，或有之，諒爾有何事苦吾女也？爾心或受吾女之製而不得舒，吾惟汝是庇，汝雖死吾女，必不溺愛以姑息之也。”