有知識未必有智慧 證書過多反成害
“人才難得”是古今中外的問題。不單是今日的香港，欠缺第一流的人才，連二、三千年前的中國，也有同樣的問題。古代沒有證書這一說，但有了學問，自然成了搶手“奇貨”，別人除了送上工作合約，也會連同“證照”一並送上，然而有了證照，證照多了卻沒有工作也是徒然。
2300多年前的中國，正處於四分五裂的時代。當時有七個諸侯國，分別是韓、趙、魏、楚、燕、齊和秦。
有一位在魏國做事的年輕人，希望前去秦國試試。當時的環境，轉工的方法容易，絕不會為合約所困，又不會損失年薪、退休金等。為了前途，這位後生仔，便實行轉工兼移民，跑到秦國去找出路。
正是人離鄉賤，由魏國移民到秦國，走起路來，都有一大段距離，同時，又要將自己的讀書證明文件帶到身上。當時沒有印刷術，也沒有紙張，所有文字都刻在竹簡上。最有學問的人，有多少證書呢?很容易知道，單看他身後拖著幾輛載書簡的車子就清楚了，孔子學問最多，自己身後拖了五架車，這便是“學富五車”的來源。然而，學富五車的孔子卻也不過是知其不可為而為之，沒有一個國家的君主采納他的建議。
經過一番努力之後，這位由魏國到秦國的後生仔，終於找到了機會。他碰到了一位叫景監的人，原來是秦孝公貼身太監，當時的紅人。這位後生仔就是實行人類曆史上第一次改革的商鞅。商鞅明白這是一次機會，便咬緊牙關，將自己的大道理，向景監推銷，強調自己有足夠的學識，令秦國強大起來。
終於，找到了一次碰頭的機會，商鞅見到了秦孝公。他搬出了自己的眾多證照，以此來證明自己的學識，並與秦孝公大談“帝道”，然而秦孝公似乎“其不開悟矣”，根據《史記》記載：“孝公既見商鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。”這一次商鞅失敗而歸。
五日後，商鞅又找到了另一次見麵的機會，這次見麵比上一次好一些，但商鞅仍然以自己的證書為憑，充分展示自己的學識，大談“王道”，這對於當時的秦孝公來說，根本引不起他的興趣。
商鞅的這兩次失敗，均歸因於他將自己的學曆、知識歸結於自己的證照上，不能拋開證照的束縛，引起秦王的興趣。
之後，商鞅要求三見秦孝公，孝公不肯，經過十五日後，才得到了第三次見麵的機會。這一次商鞅終於拋開了作為其學識證明的所謂證照，在這次千載難逢的會麵時，他提出“霸道”的建議書，終於引起了秦孝公的興趣。
有一位叫陳存的朋友，讀書頗多，手上經常拿著幾款不同類型的證書。同時，他又喜歡掛名擔任一些社區組織、活動的幹事，30多歲的人，仍然不知道今世的方向和目標。和陳存相會的朋友，第一次接觸的時候，肯定投以尊敬羨慕的眼光。殊不知道，陳存名片上印的頭銜除了印在名片上的唯一派頭之外，一點用處也沒有，令人望之厭極。
所以，天下人最大的誤會，是滿以為自己手上有幾張可以示人的證書文憑，便失了常態地誤會自己有才幹。
受教育少的人，可能會心裏存著一種退縮感，沒有信心，發展起事業處處受限製。受教育多的，拿著幾本文憑、證書的，往往又盲目自信，不知天高地厚。然而，真正的教育，不是單以學校書本中得來，也不是靠文憑就能證明得了的，它是要從實踐中獲得的。那些從大學裏出來的人，隻不過至多掌握了尋找學問的門路，如果沒有實踐的話，知識是不能深化落實的，不能轉化為生產力的。