“沒錯，我們應該定個大價錢，比如一百法郎？”有人馬上提出建議。
“太低了，最少要二百！”有人嗤之以鼻。
“這裏可是聖城，沒有三百不要想！”有人馬上提醒土地的附加值。
“三百？那隻能是看看！”有人異想天開。
“先生們——”奧爾巴赫不得不出麵幹涉，否則這幫人能把價錢抬到二十一世紀：“我們建設這座城市是為了什麼？不是為了法郎，也不是為了美元，而是為了傳播主的榮光，為了彰顯主的榮耀，所以關於以後房屋的分配，我建議要遵循公正、仁慈的原則，比如那些在建設新城過程中有過付出的人，應不應該表彰他們的功勞？比如對那些虔誠的信徒，我們不能用金錢來代替一切，要知道我們可不是猶太人。”
看看人家這大主教的水平，真是甩這幫人好幾條街。奧爾巴赫這一席話說完，馬上就有好幾位主教紅了臉。
“當然了，我們的仁慈也不會泛濫，對於那些想要不勞而獲的人，他們必須改變觀念，才能在這裏擁有一席之地。”奧爾巴赫也不是聖人，小算盤還是有的。
仁慈嗎——這個東西是很有彈性的，多一點少一點其實都在一念之間，奧爾巴赫說的“公正”也是含義豐富，如果這裏的房屋全部都要出售，那麼對於他們這些主教們，是不是也不夠公正呢？
所以有些話真不能深究，深究起來真的沒意思。
“諸位，我可以說下我們蘭芳對於房屋的分配，或許可以給諸位一個參考。”雷景福想要拋磚引玉。
其實主教們對於經濟真的沒有什麼概念，這幫主教們都是終身獻給“主”的神仆，“主”早就安排好了他們的一切，他們的衣食住行都不需要自己操心，全部都由梵蒂岡買單，而對於經營一個城市，這幫主教更沒有一個是精通的，所以對於蘭芳的經驗，這幫主教們真的是洗耳恭聽。
“我們蘭芳也是一個移民國家，當我們到達那片土地上時，那片土地上一無所有，我們從無到有慢慢建起來一個個社區，一座座城市，乃至整個國家，在這個過程中，人們的付出肯定是有多有少，這種差別就反映在付出之後的收獲上。對於那些留過血的人，他們享有一切理所應當，對於那些流過汗的人，他們的付出不足以享有全部權利，但也有足夠的優先權，對於那些想要坐享其成的人，對不起，這個成本就由他們買單。”雷景福說的有點籠統，他也隻是個建築師而已。
蘭芳的發展其實也是建立在整個東亞的基礎上，就像雷景福說的一樣，蘭芳成立後，經過一係列的戰爭，很多來自民國、高麗、日本、安南、甚至是獅城的有錢人紛紛遷往蘭芳，不僅僅是因為蘭芳優渥的環境，更因為蘭芳強大的國家實力，最起碼做一個蘭芳人不會受到他人的歧視，這是那些有錢人非常重視的。
所以現在蘭芳的一線城市，比如椰城、泗水的房價那是相當高，如果想要通過購買房產這種方式在一線城市安家，這個代價足以令一個中產之家破產。但與此同時是手段多樣化的分配住房，比如那些有一技之長的特殊人才，隻要他們來到蘭芳，馬上就能獲得一套政府分配的住房，雖然沒有所有權，但想住到什麼時候就住到什麼時候，政府絕對不會收回。
獲得分配住房資格的還有那些軍人，比如和秦牧一樣初出茅廬的童子軍們，哪怕是他們還沒有為蘭芳做出什麼實質性的貢獻，他們也有分配住房的資格，這是軍人的特權之一。
童子軍們可都是有軍籍的。
“這個辦法好——不過這樣的房子未必是人人都買得起的。”奧爾巴赫看著雷景福身後的效果圖有點發愁。
雷景福設計的樣板房不是蘭芳盛行的木質房屋，而是鋼筋混凝土結構的別墅，帶花園遊泳池和停車位的那種，這種別墅放在耶路撒冷這個以後注定會寸土寸金的地方確實是好看，二球額很符合整個城市的氣質，但造價也是不菲，就耶路撒冷來說，還真找不到幾個闊佬能買得起。
“主教大人，您應該抬起頭——”雷景福說的有點含糊。
和聰明人說話就是省心，奧爾巴赫馬上就懂，沒錯，應該抬起頭，這樣的房子在耶路撒冷確實是沒幾個人買得起，但如果放眼整個歐洲，買得起的人海了去了。