（3）激情
魯迅先生說“犯而不較”是恕道，“以眼還眼，以牙還牙”是直道。竇文濤在節目中的激情評論證明他是一個奉行直道的性情中人。在中庸之道盛行的時代裏，充滿激情的主持人更容易得到觀眾的認可。
在《文濤拍案》的一期關於煤礦瓦斯爆炸的節目中，竇文濤拍案而起，痛斥黑心的礦主：“煤黑子就不是人了嗎”？在激情中體現出了一種對弱勢群體的關注和對普通人生命的尊重。而在雅典奧運會期間的《奧運連環陣》中，竇文濤這樣評述中國柔道選手冼東妹的奪冠：“對了，中國人得這麼著戰勝日本。什麼扔礦泉水瓶子了，什麼什麼大刀向誰頭上砍去了，這事吧，隻能出出氣，解決不了問題，還給自己招麻煩。你想這冼東妹，她多了不起，我用你的遊戲規則，甚至是用你的國技，贏了你日本！這才叫給中國人爭氣呢！你想啊，她把這日本選手壓在底下，整整25秒，‘我叫你不認錯，我叫你不道歉，我叫你參拜靖國神社’，當然這幾句是我設計的對白，咱們還是友誼第一，比賽第二，中日友誼一衣帶水，源遠流長。”這段評論，竇文濤用的是極為平實的口語化語言，卻通過語氣的變化和句勢的變化把敢愛敢恨的激情淋漓盡致地表達出來。
對於竇文濤的激情言論，有人把主要原因歸結為他在鳳凰衛視所擁有的更大的話語空間。誠然，話語空間是不可或缺的，然而竇文濤自身具備的人文精神也是重要的內因。正如克裏希納莫爾蒂所說：“一個不懂得激情的人永遠不會懂得愛，因為隻有拋開自我，才能進入愛的境界。”
（4）幽默
主持人隻有具備了較高的文化底蘊和快速反應的捷才，才能在節目中輕鬆起來，幽默起來。幽默的語言可以在舉重若輕、深入淺出中拉近主持人與觀眾的距離，活躍節目的氣氛。竇文濤最大的本事就是可以把任何事情都插上娛樂的翅膀，這種能力主要來自於他大膽幽默、善於自嘲的另類語言表達。竇式幽默的主要特點體現在兩個方麵，一是經常自嘲，二是擺出登徒子的架勢說些無傷大雅的市井笑話。
斯賓塞說過：當我們對自己的才能感到非常胸有成竹的時候，甚至可以毫無顧忌地拿自己的弱點尋開心（陸錫初，1998）。自信的竇文濤在節目中就經常拿自己開涮。在《鏘鏘三人行》中他講過這樣一個笑話：未來時代，人的大腦也可以冷凍起來買賣。一位顧客光臨“腦店”，指著一個大腦問：“這個多少錢？”售貨員答：“這是愛因斯坦的大腦，起碼五千塊。”顧客又端詳著另一個大腦問：“這個呢？”售貨員說：“這是個普通人的大腦，能賣一萬塊。”顧客微感詫異，又走到第三個大腦前問：“那這個呢？”售貨員頓時莊重起來：“這可是竇文濤的大腦，要賣一百萬。”“為什麼竇文濤的大腦這麼貴？”“因為是全新的，從來沒用過的。”這種自嘲在竇文濤的節目之中幾乎俯拾即是，把位置擺得很低的他反而在笑聲中輕易地贏得了觀眾的青睞。
有批評者說竇文濤就是靠製黃販黃一夜成名的，竇文濤自己也承認曾經靠一些娛樂性較強的鏘鏘段子來聚攏人氣。這些段子大部分來源於《鏘鏘三人行》節目的網上征集，對於這些段子的選用，竇文濤作如是解釋：“段子就是笑的武器，除此之外沒有意義可供找尋”，“關於分寸，我認同法律。比如傳媒應避免未成年人受色情過分影響”，“至於道義，我覺得許多地方實在不好操作”（竇文濤，1999）。的確，幽默與庸俗之間也許隻有一線之遙，如何把握得當需要主持人的不斷摸索和實踐。但是在電視節目中必須有娛樂的禁忌，那就是無論如何調侃，都應以善意為先，都不能喪失傳媒工作者的職業操守。我們看到現在的《鏘鏘三人行》節目中，葷段子的比例已經減少。我們也希望竇文濤能在遵循法律和道義原則的基礎上，能更輕鬆自如地操作，帶給觀眾更多的歡樂。