岩泉寺，是佛教之地，卻也容得下一個道觀的存在。先是一個洞，叫靈隱洞，後改名為隱真洞。洞高約3米，寬80公分，洞口雜草叢生，高樹遮天蔽日。雲南鬆，針葉狀滄桑簌簌落下。旁有泉側出，潺潺流水聲清越怡人。後來洞外建一所道觀，麵東有一處突兀之地，稍平坦，就在這敞開處建房。本來寺廟是迎來善男信女，或者求財，或者求緣，更是求平安，供著觀世音菩薩，還有西天如來佛祖。道觀裏供奉太上老君，至今略顯破舊。
明末的雲南宜良，大多是從應天府（南京）來的，我的祖上就是從南京高柳樹灣石坎來的，是工匠的身份，最先到永昌郡（保山），後來因為工作關係來到宜良縣。要麼是戍邊的將士，要麼是發配的文人。現在，本邑的村名特別奇特，不好意思列舉如下，不稱為“村”，而是叫做“營”，據《宜良縣誌》，多以明朝時到雲南戍邊有關，以將領的姓氏為名者居多。諸如“薛家營”、“宋家營”、“沈家營”、“端家營”、“梅家營”、“金家營”、“裴家營”、“龔家營”等，村莊不大，按當時的編製駐紮，屯田務農，開荒種地。不似如下的名稱“安家寨”、“史家村”“楊家灣”、“麥加地”、“茴香村”、“哨頭上”等，這些事後來的村落，要不就是少數民族的寨子。至於“古城”、“墩子”“馬房”等，不講什麼理由，因地製宜的來吧。不像大地方，多是朝廷賜予的、封賞的。
他或許是一個工匠之後，老而無依無靠，漂蕩在草莽之地，有點文化的悲哀就是不會勞作。匆忙來到這個異邑他鄉，沒有了施展的天地。見慣了俗世的滄桑，看透了風花雪月的虛幻，不再癡迷於人世的幸福。放棄過去是需要有極大的勇氣，沒有真身不重要，沒有真意就成不了。原來想著有仙風道骨，鶴發童顏，不想白皙的麵容，魁梧的身材，是個禿頂之人。人們是迷信吧，似乎不相信這種樣貌不可靠的人，得道之人不該如此吧。其貌不揚成就了他，大隱隱於市，終於是領略了。在這個小縣城，平靜之極，平淡之極，沒有龍騰虎躍。
滇中糧倉非浪得虛名，人民勤於耕作，商業並不發展，更不要說發達。
應該是一個雨夜，天撕開血紅的口子，閃電擊中夜色，夜幕如同白晝。餓的暈倒的流浪者，錯行至滇中宜良岩泉寺。他，就是後來著名的了然道士。
寺有山門，幾十級的台階，肅然嚴立。也許是偏於一隅，有些荒敗的痕跡。白天是老人家往廟裏趕，多少是熱鬧的。沒事的，去混一頓素食，權當是老天施舍。晚上，隻有沉渾的鍾聲，傳到遙遠的地方。借宿於山寺，感受寂靜的夜晚帶來的岑寂，枯死般的心情。連綿不絕的夜色，連綿不絕的寂寞，仿佛整個宇宙剩下虛無。瞌睡的人，是無法理會的，那個雨夜裏，不眠之人是怎樣煎熬，就如釋迦牟尼的徹悟，成就自己的人生。
沒有圍牆，偏南的一麵，有個洞穴，渾然天成。據說，深不可測，寬敞至極。紅土堆積的西山，林壑優美，綠意饒人。高山出泉，有一池清冽的泉水，池水魚有幾許，並不歡快，倒是悠閑至極，閑散遊擺。喝泉水的人，看魚遊的人，住廟的和尚，進香的客人，就是缺了了然道士。他，清水煮茶，枯坐品茗。