幼嫁從親，再嫁由身
原著
《金瓶梅》第5回：“自古道：幼嫁從親，再嫁由身。小叔如何管得暗地裏事！”《金瓶梅》第8回：“大官人，有什麼難處之事？我前日已說過：幼嫁由親，後嫁由身。”《金瓶梅》第16回：“他不敢管我的事，休說各依另飯，當官寫立分單，已倒斷開了。隻我先嫁由爹娘，後嫁由自己。”
釋義
又作“幼嫁由親，後嫁由身”、“先嫁由爹娘，後嫁由自己”。按照古代社會禮製，女子初次出嫁由父母或兄長做主，以後離異再嫁方由自己做主。
例句
明·施耐庵《水滸傳》第25回：“自古道：叔嫂不通問。初嫁從親，再嫁由身。阿叔如何管得？”清·陸士諤《十尾龜》第13回：“一嫁由親，再嫁由身。公公既許我改嫁，身價憑公公作主，人卻須我自己揀的。”清·張南莊《何典》第4回：“頭嫁由親，二嫁由身。我既定了老主意，他也不能阻擋我。”清·李綠園《歧路燈》第50回：“俗話說：先嫁由爹娘，後嫁由自身。何況是一個男人，明明是你圖巫家是個財主，有個貼頭罷了。”清·訥音居士《三續金瓶梅》第2回：“自古先嫁由父母，後嫁由本身。娘子既然願意，全在小媳婦身上。明日到大官人家，討了口氣，回來與娘子道喜。”清·無名氏《繡鞋記》第4回：“雖雲一嫁由父母，二嫁由本身。亦該光明正大，擇選良才匹配。何必作此私通苟合，自取汙名？”
打人休打臉，罵人休揭短
原著
《金瓶梅》第86回：“你打人休打臉，罵人休揭短！有勢休要使盡了，趕人不可趕上。”
釋義
不要打人的臉麵，不要罵人的短處。告誡人們做事要留點餘地，切忌行為過激，留下隱患。
例句
元·無名氏《劉弘嫁婢》楔子：“師父，你打人嗬，休打著那痛處；說人嗬，休說著那短處。更做道是陰陽不順人情者波嗬！”明·郭勳《雍熙樂府》卷5：“打人休打臉，罵人休揭短。莫遊手好閑，少吃酒賭錢。”清·李綠園《歧路燈》第67回：“打人休打臉，罵人休揭短。我是你家小老婆，誰人不知？也不該為著一個使女子，便無情無義的罵我！”清·李綠園《歧路燈》第82回：“諺雲：打人休打臉，罵人休揭短。這一句墳樹，恰中紹聞之所忌，伸手向巫氏臉上指了一指頭。”
打狗也看主人麵
原著
《金瓶梅》第79回：“落後又叫爹娘費心，送了盒子並一兩銀子來，安撫了他，才罷了。原來小大姐這等躁暴性子，就是打狗也看主人麵。”
釋義
喻指懲處某人時，應顧及與他相關人員的利害關係和情麵。
例句
明·沈璟《義俠記》第27出：“正是：不思打狗看主麵，說我妖狐弄鬼頭。”明·方汝浩《禪真後史》第10回：“古人道得好：打犬看主麵。巧兒是我的人，怎麼就輕口罵他？”明·楊爾曾《韓湘子全傳》第16回：“就是小仆觸犯了親家，也須與學生說明，打他才是。俗雲：打狗看主麵。為何這般沒體麵，就把小仆亂打？”明·無名氏《醋葫蘆》第13回：“不知怎麼不好，你就破口罵他？卻不道：打狗看主麵。”清·俞萬春《蕩寇誌》第101回：“自古道：打狗看主。他是官家的大臣，不爭殺了他，如何對付得官家？”清·吳貽先《風月鑒》第14回：“嫣娘說：‘好，這是老太太打狗看主麵的意思。’”清·鄒必顯《飛跎全傳》第27回：“祖師大怒道：‘打狗還要看主麵！你既無情，我也寡義。’”清·無名氏《照世杯》卷4：“打狗看主人麵，我且不要輕動褻尊，先發揮他一場。”清·無名氏《萬年清奇才新傳》第15回：“自古：打狗亦念主麵。全然不把吾師道德放在眼內，就念同道之情，也該看情一二，怎忍下此毒手？”清·無名氏《繪芳錄》第66回：“俗語：打狗要看主人麵。我縱有不是，亦不應他借著雙喜發揮我。”
生有地而死有處
原著
《金瓶梅》第87回：“大段金蓮生有地而死有處，不爭被周忠說這兩句話，有分教，這婦人從前作過事，今朝沒興一齊來”。《金瓶梅》第88回：“自古：生有地兒死有處。五娘他老人家，不因那些事出去了，卻不好來！平日不守本分，幹出醜事來，出去了。”
釋義
又作“生有地兒死有處”。古人認為，凡人生於何時何地、死於何時何地，都是命中注定了的事情。意指人各有命，各有歸宿，不可改變。
例句
元·鄭廷玉《後庭花》第2折：“要行處，便行去，由得你，愛的做。似這般，倚官府，生有地，死有處。”明·許仲琳《封神演義》第11回：“二人聽罷，含笑曰：‘生有時辰死有地，也自由他。’”清·郭廣瑞《永慶升平全傳》第27回：“是生有處，死有地；今天活該我死於此地，大概是不能活的了。”清·王夢吉《濟公全傳》第196回：“若要搜尋著，也是無法，隻可認命，萬事皆由天定，生有處，死有地。”清·無名氏《梧桐影》第4回：“生有地，死有天。爹既道咱出了家，今日又把銀子與了我，已了爹的心事了。”清·無名氏《蜜蜂計》第4回：“這事應了俗語了，生有地，死有處。這小輩不該死在店內，大雨阻路，該死在廟內。”