西藏門隅地區的門巴族（7475人）也使用藏曆。錯那縣門巴族在藏曆元月初一至十五日過"洛沙"（門巴語：新年）。節前十二月二十九日要吃用九種糧食熬成的稀粥，以示生活富足，預祝來年豐收。並打掃屋內外，在天黑時將垃圾倒在三叉路口，以示送舊迎新。正月初一清晨，主婦要到河邊搶水回家，用新打來的吉祥聖水洗臉、燒茶、煮飯。初二相互拜年時，婦女要走在前麵，並先進屋，這樣可以送去吉兆，預示豬、牛多生母畜。墨脫縣門巴族每年要過三次新年。第一次在藏曆十二月一日至三日，稱"達娃佳義巴洛莎"（意為"十二月份節日"）。人們走親訪友，款待客人，並唱歌跳舞歡慶節日；第二次在藏曆元月一日至七日，稱"達娃堂波洛莎"（意為"一月份節日"）。節前要宰殺牲畜、釀酒、煎油餅、用九種糧食熬粥，並有初一搶水等習俗；第三次在藏曆二月初一，活動內容比前二次稍簡單。
居住在我國北方主要從事畜牧業的蒙古族（480.6849萬人），早期以草之青、枯為一年的春、秋二季。後按草木、景物、氣候的變化才發展為一年四個季節。他們也以12生肖記年，但以虎年為歲首，稱虎兒年、羊兒年等。因12年循環一次，周期較短，所以又以藍（青）、紅、黃、白、黑五色分陰陽，與12生肖相配，稱青龍年、白馬年等，循環周期為60年。喇嘛教傳入後，受藏曆影響，又以金、木、水、火、土五行分陰陽，共10數，稱陰木馬年，陽金龍年等，循環周期仍為60年。蒙古族崇尚白色，以正月為白月，稱新年春節為白節。過節前，要清掃蒙古包內外，準備節日食品，調理好馬匹。除夕之夜，在家內佛櫃供台上用奶食、油食搭成塔形，插上特製的金銀花。12個小銅盅中倒滿清水，每天更換一次，並點有長明燈。晚飯前先在屋外祭祖先，然後回房內全家聚餐。晚輩向長輩敬酒。飯後，男人下蒙古象棋，聽藝人奏藝說書，婦女兒童玩羊骨拐，或縱情歌舞。並互相拜年和舉行賽馬等活動。
居住在雲南西南部的傣族（102.5128萬人）信仰小乘佛教，使用一種陰陽合曆的傣曆，傣語稱"祖臘薩哈"，為"小曆"之意。以唐貞觀十三年（公元639年）為傣曆元年。年用陽曆計，一年分寒、熱、雨三季，平年12個月，354天或355天；閏年13個月，384天。傣曆的月則以陰曆計，即以月的圓缺周期為一個月，單雙月相間，單月30天，雙月29天；八月一般為29天。隔數年有一次閏月，19年七閏，閏月固定在九月，閏九月有30天。習慣以六月為歲首，月序以六月為始，順序至次年五月為止。他們也采用12生肖，但沒有屬豬，卻有屬象；沒有屬龍，卻有屬蛟或大蛇的。傣曆規定太陽進入金牛宮的那一天為"多桑刊"（潑水節），即傣族新年，一般舉行三-五天，時間多半在傣曆六月。遇有閏月時，又常在七月初，即六月六日至七月六日之間，反複推移。第一天送舊，最後一天迎新，中間有一-二天為兩年之間的空白。節日開始，人們采摘野花樹枝到佛寺獻佛，並在寺院中堆沙造塔四五座，聆聽佛爺念經。中午在院裏擔水浴佛，禮畢，即開始遊行並互相潑水為戲，以示祝福。人們還擊鼓舞蹈，進行劃龍船、放高升、丟包、放孔明燈等活動。
彝族（657.2173萬人）中有一種十月太陽曆，其特征是一年十個月，每月用12屬相記日，一月循環三個周期為36天，一年共計360天。剩下五六天為"過年日"，習慣稱之為過十月年。流行於四川省涼山彝族地區的彝年，其日期因地而異，由"畢摩"（巫師）占卜而定，一般在彝曆十月上旬中擇一吉日舉行，節期三天。如果次年豐收，這個吉日繼續使用，否則另行擇期。節日清晨，青年人鳴槍、放炮，婦女唱吉祥歌、舂糌粑，做苦蕎饃，飯後打掃庭院，殺豬宰羊，迎接祖先亡靈回家過年。並互相走親訪友拜年，舉行歌舞、轉磨秋、鬥雞、賽馬、射箭、角力活動等。據甘洛一帶傳說，古代漢、藏、彝三族結拜為兄弟，年節時間由大哥漢族定為正月初一。但作為三弟的彝族有古黑、曲尼哥倆，在有一年的農曆十月發現農作物已經成熟，可以收獲貯藏，此後就是農閑，於是決定提前到農曆十月或十一月過彝族新年。
居住在新疆克孜勒蘇自治州的柯爾克孜族（14.1549萬人），有自己的古老曆法。他們以新月出現一次為一月，一年分為12個月，用鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬等12種動物紀年，每12年為一個循環。他們過去信奉薩滿教，認為天神為萬物之主，太陽是萬物的主父，月亮是主母，星神掌握人類禍福，白羊星是造福人類的主神，它的出現使晝夜相等，萬物蘇醒，羊群產羔。而雙魚星則是人畜的病源。因此他們選擇雙魚星降落，白羊星升起之時為元旦，過"諾勞孜"節（即新年）。其日期大約在農曆的春分，公曆的3月22日。這一天黎明，家長首先起床，在屋中燒一堆鬆柏樹枝，再用冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，為新年祝福。然後，家長率領全家把燃燒的鬆枝堆移到畜圈門口，讓畜群從火煙上走過，以求來年膘肥體壯。由於後來崇信伊斯蘭教，所以又加上誦古蘭經的儀式。然後家家宰羊，做"諾勞孜飯"。用炒過的去皮小麥與大麥等加上鹽、蔥、牛肉、羊肉及野生調味佐料等七種以上，煮成稠的"豐盛粥"，表示年年富足有餘。過節期間，互相拜年，舉行賽馬，包括馬上拉力、取物、打靶、叼羊等以及摔交、拔河、蕩秋千等體育活動。日落以後，家家戶戶相邀共進晚餐。然後舉行歌舞晚會，彈起三弦琴和"考姆茲"，唱起古老的"諾勞孜歌"歡度新年。原來曾信仰薩滿教的哈薩克族（111.1718萬人）、維吾爾族（721.4431萬人）、塔吉克族（3.3538萬人）、塔塔爾族（4873人）、烏孜別克族（1.4502萬人）等民族，也都過諾勞孜節。
居住在貴州、雲南、湖南、廣西等省（區）的苗族（739.8035萬人），按照自己的習慣在農曆九、十或十一月的卯（兔）日或醜（牛）日過年。因為老虎是凶殘的動物，所以忌在虎日過年。據說這是由秋收後，吹笙歌舞，歡慶豐收演變而來。在黔東南地區，有的是幾個苗寨聯合一起過年，有的是依次輪流過年，往往要一個月時間才能陸續過完。苗年活動一般過三天，也有15天的。節日前，苗家要準備雞、豬肉、酒、豆腐，蒸糯米、打糍粑等等。節日清晨，先祭祖先，然後在牛鼻子上抹酒，以示"敬牛"；並要攜帶肉、酒、飯、香紙到田頭"敬田"，並說"敬田熟穀，敬土收棉花"之類的吉利話。人們還舉行踩蘆笙（蘆笙舞）、鬥牛、打年鼓、以及青年男女對歌"遊方"等活動。姑娘們帶著自己織的花帶，當外村來吹蘆笙的小夥子吹起討花帶曲調時，姑娘就將花帶掛在蘆笙上，以示感謝。雷公山山區苗族，還將過年分成"初年"（九月）、"大年"（十月），"尾年"（次年正月十五）三個階段，以"大年"最為重要，除上述活動外，男子還要上山捕鳥，並帶上一坨牛糞和三五根青草到田裏，在糞上插青草，並用飯、肉、酒、香、紙祭田，通告田神，準備春季開犁耕種。
居住在貴州南部的水族（34.5993萬人），以農曆八月為歲終，九月為歲首。在水曆的十二月下旬到次年二月上旬（即農曆八月下旬到十月上旬）的亥日或午、未日，由各地區各村寨輪流過節，叫"過端"或"端節"。水族認為"亥"是地支的第12位，故以亥日為一歲的終了，新年的開始，按傳統習慣，各地水族依順序的先後過端節，大致是：都勻縣的內、外套地區水族在此間內的第一個亥日過節，三都水族自治縣水龍區拉古和周覃區的水東等地在第二個亥日過節。周覃區廷牌、恒豐、和勇及荔波、水維等地在第三個亥日，周覃區三洞、水龍區中和、九阡區石牌寨等地則在第四個亥日，周覃區蘭領、馬場坪、姑其及九阡區水昂、巒董、板甲則在第五個亥日過端節。傳說古代水族地區發生洪災，幾兄弟被迫於秋天亥日分別散居各地。為了每年能聚會一次，他們約定在分別的亥日聚集過年，並以兄弟的年齡大小和所居住地區的遠近規定在初亥、二亥、三亥......等日依次輪流過節。節日前要打掃衛生、殺豬捕魚，並取出珍藏的銅鼓和皮鼓，懸在庭中敲擊，以示送舊迎新。除夕晚上必須吃魚，其他都是素菜。端節早晨，家家祭祖，並以清蒸魚腹內填充韭菜的"魚包韭菜"為節日必備的美味佳肴。成年人去各家喝年酒，孩子們則尾隨去討糖果、果品、幹魚等，以得到最多的為能幹，預示得到健康、幸福。還舉行賽馬、跳銅鼓舞、拔河、鬥牛等活動。夜間，各家圍坐火塘邊吃糯米飯，喝糯米酒，在喊著"秀秀"（即幹杯、幹杯）的歡笑聲中慶祝新的一年來臨。