人為的造作同樣不可能生成新的事物。《孟子·公孫醜上》有一則故事：“宋人有閔其苗之不能長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。”後人遂以“揠苗助長”比喻不管自然的規律，強求速成，反而把事情弄糟的做法。
老子認為，憑主觀意誌是不能創造事物的。違背事物的發展規律，“揠苗助長”隻是徒勞。任何事物都是與周圍環境密切聯係，按照其自身具備的基礎和條件逐步地成長發展起來的。這樣成長產生的事物才有堅實的基礎，“自然生成”才能長久。天地是原始自然界經過無限漫長的歲月，自然而然地發展生成的，所以能夠“天長地久”。
老子從“天長地久”中找出事物發展的普遍規律，抽象出“不自生故能長生”的法則，並將它應用於氣功與人體生命科學的實踐，成為創編功理功法的唯一準則。
“自然生成”的最高原則和準則，是老子科學氣功區別於其它氣功門派的最鮮明的特征，在老子科學氣功的理論與實踐中得到全麵的貫徹與應用，例如：“爭”、“盜”、“亂”三大練功要訣；“虛其心、實其腹、弱其誌、強其骨”十二字練功心法及其功法要領；“居無為之事，行不言之教”；“道衝而用之”；“守中”；以及綿綿嗬！若存。
用之，不堇“等等科學、安全、合理的功理功法，都是在”自然生成的最高原則指導下形成和發展起來的。
在老子的科學氣功中，“自然生成”是製訂一切功理功法的最高準則。任何功理功法的製訂，都必須依順它，而不許違背它。老子曾以“飄風”和“暴雨”為例，說明來勢凶猛的特殊氣候現象都不能持久，所以氣功修煉一定要做到穩步前進，自然生成，而不可搞短期性的突擊行為。老子始終不渝地緊緊地抓住“自然生成”這一最高原則，來製訂各項切實可行、科學合理的功理功法。例如他在“自然生成”的最高原則的指導下，製訂了柔和細微地改造人的體質的基本原則。他在道經第11章接著指出：“聲人芮其身而身先”。茲詮釋如下：
聲人指具有開發人體潛能理想的氣功修煉者；芮，《說文解字注》：“芮，芮芮。草生貌。柔細之狀。”本章的“芮其身”，指氣功修煉者柔和地細微地變化和改造人的體質。這一基本原則告訴人們，改造人的體質要和風細雨，切不可采取暴風驟兩般的急進方式。和風細雨般的功能運行方式，能使人體和潛能細胞得到最佳的體恤慰問。
老子還在道經第21章中指出，氣功修煉者要為改造自身的體質創造七個方麵的條件：
1、要使人體和潛能源源不絕地獲得特殊營養素和得到長期的規範。
2、人是一個有機的整體，所以要著眼於規範整個機體組織。
3、要在氣功態下廣泛深入地開展人體功能運動和功能轉換。
4、要打通全身經絡網絡係統，使特殊能量和功能轉換輸注於全身最細微的基本結構單位細胞。
5、要鍛煉提高調控氣功曳引做功的能力，通過體呼吸使生命重放異彩。
6、要克隆“沕朢”時代的“無狀之狀，無物之象”的形態特征，實施“無”的意識功能態，充分發揮意識對生理功能的反作用。
7、要通過開通深層的網絡係統，將細微的能量流，輸注於機體的深處。
“芮其身而身先”是老子在“自然生成”的最高原則指導下製訂出來的改造人的體質的重要原則。“芮其身”指氣功修煉者必須柔和細微地改造自身的體質，切不可急躁冒進。隻有做到了這一點，才能達到“身先”的目的。所謂“身先”，是指自身體質有發展有進步。
“柔和細微地改造自身體質”這一重要原則告訴人們，改造人的體質要和風細雨，切不可采取暴風驟雨般的急進方式，更不可采用暴力性的手段。要勤練功但不可刻意謀求速成。否則就會欲速不達，造成對身體的傷害。
人的體質可以改造。老子在人類曆史上首先提出了這一科學主張，並在他的親身實踐中取得了偉大的成功。