老子在“總結”第15章指出：“槫氣致柔”。詮釋如下：
古楚人謂圓為“槫”。段玉裁注：圓為周也。意為循環無窮。引申為永不枯竭。老子是楚人，他把“槫”的意義應用於氣功科學，表示特殊營養素是取之不盡，用之不竭的能源。《說文》：“氣，饋客芻米也。”春秋傳曰：齊人來氣諸侯。“芻”是牛馬吃的草。“米”是人類的主食品，都是高級營養品。“氣諸侯”就是將營養品饋贈給諸侯。本文以“氣”表示自然界將特殊營養素饋贈給氣功修煉者；“致柔”指永不枯竭的特殊營養素被攝入人體後，導致體質發生柔和細微的變化和改造。所以，整句的意思是：自然界將永不枯竭的特殊營養素饋贈給人類，導致人的體質不斷發生柔和細微的變化和改造。
上文言及特殊營養素是由自然界的清新空氣轉化而成的。常人以肺鼻為主要呼吸器官，吸入氧氣，呼出二氧化碳。它是人類賴以生存的重要生命活動，但通常並無營養價值。常人的營養素隻有在食物中才能獲得，這些營養物質包括蛋白質、脂肪、碳水化合物、維生素、礦物質和水六大類。而氣功人除了肺鼻呼吸外，還能夠以穴位為主要呼吸器官，以經絡為能量通道，將攝入體內的自然界的空氣，采取逆行的方式，迅速輸送到人體各處並與全身的組織細胞直接進行氣體交換。這種原始的生理機製，與單細胞動物通過細胞膜擴散直接與外界環境交換氣體相類似，除了能夠攝取氧氣維持人體基本生理需要外，還可以將攝取到的空氣中的其他成分，在體內轉化為營養價值很高的特殊營養。
古“氣”、“氣”的本義有顯著差別。所以對“氣功”有正名的必要。正名的目的不是為了將簡體漢字改為繁體漢字，而是為了給“氣功”設置一個科學的定義。按《說文》，“氣”的意思是大自然向練功者饋贈特殊營養素。“氣功”就是修煉者以曳引做功為原動力。通過穴位向自然界索取特殊營養素。而“氣”的本義是指雲霧之氣，與“氣”的意義有明顯的差別。所以老子在修道經驗總結中，用“氣”而不用“氣”。老子所謂的“槫氣”，就是自然界將循環無窮，永不枯竭的特殊營養素饋贈給修煉者。
為氣功正名有利於氣功步入科學的軌道。因為“氣”從氣從米，這個“米”明確表示空氣中含有營養素。這種營養素進入人體後，在氣功的作用下，轉化為特殊能量及其功能轉換，成為修煉氣功的物質基礎和能量保證。
特殊營養素、特殊能量及其功能轉換在氣功修煉者的體內，產生哺乳與反哺乳的氣功效應，所以對人體和潛能具有營養和規範兩大作用。這就是氣功所以能夠使人健康長壽和開發潛能的重要原因。
反過來看那個“氣”字。“氣”本義雲霧之氣，本是一種自然現象。將“氣”應用於氣功科學，給人以虛無飄緲，難以捉摸的感覺，使人無法說清它究竟是什麼，於是各種各樣的“氣”紛至遝來，例如：精氣、元氣、真氣、真一之氣、太乙之氣、混元一氣……令人莫名其妙，不知所雲。“氣”的派生詞彙更是多如牛毛。例如氣穴、氣術、氣門、氣眼、氣源、氣淵……不勝枚舉。而且還與中醫學的“氣”混淆不清，把中醫學的營氣、衛氣、穀氣、髒腑之氣與氣功的“氣”混作一談。
古代名人學者論“氣”成風。有的將“氣”當作世界萬物的本原，與原始的道相混淆，提出“天地合氣，萬物自生”；有的指道德境界，提出所謂“浩然之氣”；還有人提出“理先氣後……有理便有氣”，顛倒理與物的關係。對“氣”作隨意的推測，必將造成概念模糊，錯誤百出。
綜上所述，“氣”無科學的定義。各人說法不同，都不能反映“氣”的本質。
氣功的“氣”是老子最先提出來的。“氣”是自然界對人類饋贈食品，所以它是氣功辟穀的物質基礎、許多人無法理解，為什麼氣功辟穀者能夠幾十天，甚至幾個月不吃東西仍能維持生命和健康。其實不吃東西，隻不過小事一件。氣功辟穀的真正意義是修煉生命，開發人體無窮的潛能。高功夫的氣功辟穀，能夠“不吃不喝”，“定而有識”，使人獲得超常高壽和超凡智慧，其中有深邃的科學意義。
辟穀是氣功修煉的重要功法之一。氣功辟穀能保障人體健康，防病治病，還能迅速提高功力，有利於對潛能的開發。辟穀期間髒腑器官能得到最充分的休息，體內垃圾得到最徹底的清除。辟穀還能提高免疫功能。由於體內貯氧空間擴充，所以有利於殺滅癌細胞，治療癌症。
人的衰老除了表現在外貌特征之外，髒腑衰老是導致老年病叢生的主要原因。髒腑衰老導致腎虛、胰髒功能衰退、血管硬化、生殖功能衰減……於是虛損症、糖尿病、心髒病、高血壓、關節疾患、癌症等等接踵而來。氣功辟穀使人體髒腑得到最佳的休整，同時，不攝入食物，最大限度抑製了自由基的產生，對體內的垃圾是一次徹底大掃除。所以，氣功辟穀對健康長壽和治病防病有著非同凡響的重大意義。