中國有一位名叫錢學森的國際著名科學家，人稱“中國導彈之父”。他的自然科學知識深邃廣博，是屈指可數的中國老一輩自然科學家之一，為中國的科學現代化事業做出過重大的貢獻，所以，深受廣大中國人民的愛戴和崇敬。
錢學森在一次與人談話中，講到他自己一生在學術上大致做了三件事，其一是幹導彈工作；第二件事是研究控製論；第三件事就是晚年研究人體科學。他說，前麵兩項研究盡管難度很大，但總是能想辦法，找到入手的地方。唯有人體科學，卻時時感到沒有入門，老是在邊緣徘徊。他說，人體科學問題的解決將導致一場科學革命，導致人類的第二次文藝複興……但是我們要給後來的人留下點什麼。這位國際著名的大科學家，從接觸氣功和特異功能那一天開始，就一頭紮進了對人體科學的研究。一位為錢老寫傳記的作者，對他的一生研究來研究去，突然發現這位老先生從70歲左右開始，不再從事常態自然科學的研究創新，而是掉入了所謂“神秘主義”的泥淖，他們實在弄不明白，這位著名的老科學家究竟為什麼要研究“怪力亂神”，在那裏白白地浪費他的寶貴才華和光陰。
錢老之所以相信特異功能，投身於人體科學的研究，道理十分簡單，因為他煉過氣功，親身體驗到氣功功能態下的特殊生命現象，他還接觸過人體特異功能，並被這些新現象、新感覺、新知識深深地吸引住了，於是在他的晚年時期，投入、傾注了全部的時間和精力。這些超常的發現，使他從常態的自然科學領域大踏步地向著超常態自然科學的領域邁進，成為現代科學界探索人體生命科學的帶頭人。
錢學森探索研究東方人體生命科學，具有百折不撓、矢誌不渝的精神。他真的在浪費他的才華和光陰嗎？且聽他自己說了些什麼。他在《論人體科學與現代科學》中說道：
“我這個人就是在中國出名的相信特異功能的，就像腦門刻了字似的。也有人同情我，很多人就是覺得你這個人怪，怎麼搞這些歪門邪道，這是客觀存在的”；
“現代科學技術體係除了人體科學之外，還有八個大的部門：自然科學、社會科學、數學科學、係統科學、軍事科學、思維科學、行為科學和文藝理論。我們的人體科學和這八個大的部門是平起平坐的”；
“人體是開放的巨係統，它的特征是人體的功能狀態，包括一些特殊的人體功能狀態。人體科學就是研究人和人在客觀環境中所處功能態的學問，包括中醫，也包括氣功和人體特異功能及其它可以吸取的許多東西，把這一切統統彙總起來稱之為人體科學”；
“氣功是研究人體科學的敲門磚，練氣功既非藥療，又非理療，而是用意識來調節人體功能態，這是直接涉及意識回饋這一人體科學核心思想的”；
“人體科學的研究是非常難的，就我現在的認識，也可以說其難度是最大的，是今天科學技術裏麵的珠穆朗瑪峰”；
錢學森還說到人體科學問題的解決，將導致一場科學革命，導致人類第二次文藝複興，提出“思維科學研究要走腦科學、人體科學這條路”……
聽到這番議論，錢老在晚年不但沒有浪費他的寶貴才華和光陰，而是將他從西方學來的現代自然科學知識，用來研究探索東方的超常態的自然科學。錢老所做的事，正是2500餘年前春秋老子做過的事，錢老所走的路，正是春秋老子2500年前開拓和實踐過的超常態自然科學的道路。老子光輝的自然科學思想被湮沒達25個世紀之久。當代的錢學森老教授要借鑒現代科學知識和技術踏著老子開拓的光明大道繼續前進，這是多麼崇高的人生目標！錢學森老教授為當代的科學界人士做出了光輝的榜樣。
“人體功能態”是錢學森在《論人體科學與現代科技》中提出的新名詞。他說：“進入氣功功能態的工作做好了，很多問題也就好解決了。所以氣功的研究工作是打開人體科學大門的鑰匙。”他把氣功研究與人體生命科學緊密地聯係在一起，並且將氣功功能態列為解決問題的“綱”。可以明顯地看出，他的思想已經走進了老子的超常態自然科學領域的大門。
老子在道經第23章提出：“至虛極也。守情表也”。
用今天的話講，就是實施“無”的意識功能態，等於架設了房屋的棟梁。操持昏淡氤氳的“情”的功能態勢，練功者如同沉浸在特殊能量及其功能轉換之中。
老子在本章提出了“無”的意識功能態，將這種功能態稱作“極（棟梁）”，並在實踐應用中將氣功功能態稱作“情”。從中可以明顯看出，老子與錢學森教授，他們雖相距達2500餘年之遙，但在氣功功能態的問題上想到了一起，所做的事情也互相接近。可見錢學森已經找到了進入“超常態自然科學”的金鑰匙。