序
餘性疏懶，平居自糲食粗衣外，無他嗜好，寓情圖史，翻閱披校，竟日忘倦。古人有雲："緩步當車，晚食當肉。"此林下人一種真樂。餘亦自謂有真樂三，而此不與焉。讀經史百家，忽然有悟，朗誦一過，如對賓客談論，而無迎送之勞，一樂也。展玩法書名帖，追想古人筆法，如與客弈棋臨局，而無機心之勞，二樂也。焚香看畫，一目千裏，雲樹藹然，臥遊山水，而無跋涉雙足之勞，三樂也。以此三樂，日複一日，蓋不知老之將至，何必飫膏粱，乘輕肥，華居鼎食，然後為快哉？遂扁一室曰"逸老堂"。日居其中，鉛槧編帙，未嚐去手，意有所會，欣然筆之。久而成帙，勒為二卷，藏諸篋笥，因名曰《逸老堂詩話》。聯以誌吾之樂，且求愈於飽食無所用心者雲爾。嘉靖丁未，五月望日戊申老人自敘。
第一章 卷上
浦陽吳清翁嚐結月泉吟社，延致鄉遺老方鳳謝翱吳思齊輩，主於家。至元丙戌，小春望日，以《春日田園雜興》為題，豫以書告浙東西以詩鳴者，令各賦五七言律詩，至丁亥正月望日收卷。月終收得二千七百三十五卷。清翁乃屬方公輩品評之，選中二百八十人。三月三日揭榜，其第一名，贈公服羅一，縑七，又筆五貼，墨五笏。第二名至五十名，贈送有差。清翁乃錄其選中者之詩，自一人至六十人，總得詩七十二首，又摘出其餘諸人佳句，與其贈物回謝小啟，及其事之始末，為一帙而板行之。其一名羅公福詩雲："老我無心出市朝，東風林壑自逍遙。一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆。放犢曉登雲外壟，聽鶯時立柳邊橋。池塘見說生新草，已許吟魂入夢招。"噫！安得清翁複作，餘亦欲入社廁諸公之末，幸矣夫。
滄洲張亨父泰題《田畯醉歸圖》詩雲："村酒香甜魚稻肥，幾家留醉到斜暉。牧奴背拽黃牛載，兒子傍扶阿父歸。鬢短何妨花插帽，身強不厭布為衣。天寬帝力知何有，但覺豐年醒日稀。"莊誦此詩，可以想見太平氣象。向使滄洲入吳清翁吟社，吾知羅公福又讓子出一頭地矣。
杜庠字公序，號西湖醉老，以詩名於景泰間。其《赤壁》雲："水軍東下本雄圖，千裏長江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼裏已無吳。兵消炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒布局鷗鳥滿煙蕪。"時人稱為杜赤壁雲。吳文定詩："西飛孤鶴記何詳，有客吹簫楊世昌。當日賦成誰與注，數行石刻舊曾藏。"世昌，綿竹道士，與東坡同遊赤壁，賦所謂"客有吹洞簫者"，即其人也。微文定表而出之，世昌幾無聞矣。
古今詩人措語工拙不同，豈可以唐宋輕重論之。餘訝世人但知宗唐，於宋則棄不收。如唐張林《池上》雲："鞭葉乍翻人采後，荇花初沒舸行時。"宋張子野《溪上》雲："浮萍斷處見山影，小艇移時聞草聲。"巨眼必自識之，誰謂詩盛於唐而壞於宋哉？瞿宗吉有"舉世宗唐恐未公"之句，信然！都玄敬《詩話》雲："鬆江袁景文未仕時，嚐謁楊廉夫，見其賦《白燕》詩雲：'珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛。'"餘近見《鼓吹續編》，此詩乃常孰時大本所作。其詩曰："春社年年帶雪歸，海棠庭院日爭輝。珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛。天下公侯誇紫頷，國中儔侶尚烏衣。江湖多少閑鷗鷺，宜與同盟伴釣磯。"大本，同時人，玄敬失於不審耳，非廉夫之詩明矣。
硃子儋《存餘堂詩話》載："顧仲瑛《和劉孝章遊永安湖》詩，其警聯雲：'啄花鶯坐水楊柳，雪藕人歌山鷓。'極為楊鐵崖所稱許。"餘記宋白玉蟾有《春日遊冶》詩雲："風條舞綠水楊柳，雨點飛紅山海棠。"亦自雋永。惜無賞音者拈出。
東坡像《自讚》雲："目若新生之犢，身如不係之舟。試問平生功業，黃州惠州崖州。"山穀《自讚》雲："似僧有發，似俗無塵。作夢中夢，見身外身。"楊誠齋《自讚》雲："青白不形眼底，雌黃不出品中。隻有一罪不赦，唐突明月清風。"與陳龍川《自讚》"人中龍，文中虎"者有間矣。
至正壬辰冬，倡婦徐氏，徽人。寇常一日召婦佐觴，徐憤罵不從，寇馳劍往殺之。龍江章琬孟文有詩記之雲："平原巷裏堂中身，翠舞珠歌玉樹春。不得籍除今義死，天容倡婦愧降臣。"江陰王逢原吉亦有詩吊之雲："妾非花月舊時妖，曾事忠良樂聖朝。今日黃巾刀下死，陽城下蔡莫魂消。"其二雲："束帶朝衣供奉孫，虜廷歕死報皇恩。妾今一唱貞元曲，孰濺西風碧血痕。"噫！徐婦可謂風塵中有氣義表表者矣。回視冠裳，寧不愧哉？孫失其名。
陸儼山詩話載："華亭衛先生《題鬆雪墨竹》雲：'漢家日暮龍沙遠，南國春深水殿寒。留得一枝煙雨裏，又隨人去報平安。'"都玄敬詩話雲："周方伯良石所作，但首句改易三字，'漢家'作'中原'，'龍沙'作'龍旗'。"未知孰是？
唐李義山詩，有"天意憐幽草，人間重晚晴"之句。世俗久雨，見晚晴輒喜，自古皆然。餘適逢此景，遂演二首雲："天意憐幽草，孤根托鷯隈。自含幽獨意，長殿百花開。香馥滋春雨，情深親落梅。心知惟二謝，勾引夢中來。""人間重晚晴，水色共天清。池麵浮魚泳，山腰反照明。漁罾懸別浦，林鳥度新聲。仿佛王維畫，超然物外情。"李義山全篇，惜未見之耳。
《漢書》："白頭如新，傾蓋如故。"《說苑》作"白頭而新，傾蓋而故。"楊升庵雲："作'而'字解，尤意味。"此說餘不敢從，故特拈出。
栗，木果也，莊子所謂"狙公賦茅"者。今論作茅栗，沈存中嚐辯其非矣。杜詩雲："園收栗未全貧。"正指此物。今以栗，解作蹲鴟之芋，一何遠哉？
梁樂府《夜夜曲》，或名《昔昔鹽》，昔即夜也。《列子》："昔昔夢為君。"鹽亦曲之別名。
杜詩"銜杯樂聖稱避賢"，用李適之"避賢初罷相，樂聖且銜杯"之句。今俗本作"世賢"者，非也。
杜詩"苔臥綠沈槍"，綠沈以漆著色如瓜皮，謂之綠沈。《南史》任昉卒於官，武帝聞之，方食西苑綠沈瓜，投之於盤，非不自勝。綠沈瓜，即今西瓜也。
佛寺曰"香界"，亦曰"香阜"。江總詩雲："息舟候香阜，悵別在寒林。"高適詩雲："香界泯君有。""香界""香阜"，人未曾道。
《淮南子》雲："馬，聾蟲也，而可以通氣誌，猶待教而成，況於人也？"《注》曰："聾蟲喻無知者。"聾蟲之名甚奇。
琬液瓊蘇，皆古酒名，見皇甫嵩《醉鄉日月記》。
《藝文類聚》載束皙《餅賦》，有"牢九"之目，蓋食具名也。東坡詩以"牢九具"對"真一酒"，誠工矣，然不知為何物？後見《酉陽雜俎》引伊尹書有籠上牢丸、湯中牢丸，"九"字乃是"丸"字。詩人貪奇趁韻，而不知其誤，雖東坡亦不能免也。"牢丸"即今之湯餅是也。
歐陽公之文，粹如金玉；蘇文忠公之文，浩如江河。歐公之摹寫事情，使人宛然如見；蘇公之開陳治道，使人惻然動心。皆前代之所無有也。
古樂府詩雲："尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心裏事，看取腹中書。"據此詩言之，古人尺素結為鯉魚形，即緘是也，非如今人用蠟。《文選》雲："客從遠方來，遺我雙鯉魚。"即此是也。下雲"烹魚得書"，亦譬喻之言耳，非真烹也。五臣及劉履皆謂古人多於魚腹寄書，引陳涉罩魚倡禍事證之，何異癡人說夢邪？
宋初置通判，分知州之權，謂之監州。宋人有錢昆者，性嗜蟹，嚐求外補，語人曰："但得有蟹之處無監州則可。"此語有晉人風味，東坡詩，有"欲問君王丐符竹，但憂無蟹有監州"。昆去東坡未遠，即用其事為詩，良愛其語也。
曲名有《烏鹽角》。江鄰幾《雜誌》雲："始教坊家人市鹽，得一曲譜於子角中。翻之，遂以名焉。"載石屏有《烏鹽角》行。元人月泉吟社詩雲："山歌聒耳《烏鹽角》，村酒柔情玉練槌。"
《荊州記》，盛弘之撰，其記三峽水急雲："朝發白帝，暮宿江陵，凡一千二百餘裏，雖飛雲迅鳥，不能過也。"李太白詩雲："朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還。"杜子美雲："朝發白帝暮江陵。"皆用盛弘之語也。
謝玄暉詩："風動萬年枝。"唐詩："青鬆忽似萬年枝。"《三體詩注》以為冬青，非也。《草木疏》雲："檍木枝葉可愛，二月花白，子似杏，今在處官園種之。取億萬之義，改名萬歲樹。"即此也。
杜子美有《從韋明府續處覓錦竹兩三叢》詩，黃鶴注雲："考《竹譜》、《竹記》無錦竹，意其文如錦名之。"《竹記》有"蒸竹、{函}墮竹，其皮類繡"，豈即此乎？劉須溪亦不知所謂。近閱梅聖俞《宛陵集》《錦竹》詩雲："雖作湘竹紋，還非楚筠質。化龍徒有期，待鳳曾無實。本與凡草俱，偶親君子室。"又自注其下雲："此草也，似竹而斑。"始知黃鶴有金注之昏耳。
杜詩雲："江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。"王菉猗《春晚》詩雲："絲絲天棘出莓牆。"天棘，天門冬也，如蘹香而蔓生。洪覺範以為柳，非也。
古有"借書一癡，還書一癡"之說。"癡"本作"瓻"，貯酒器也。後人訛以為"癡"字。宋人艾性父《從高帝臣借書》詩雲："校讎未必及三豕，還借最慚無一鴟。""瓻"字義同。借時以一鴟為贄，還時以一鴟為謝耳。
老杜《秋興雲："紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。"荊公效其錯綜體，有"繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青"。言繰成，則知白雪為絲；言割盡，則知黃雲為麥矣。近時吳興邱大祐有"梧老鳳凰枝上雨，稻香鸚鵡粒中秋"，亦得老杜不言之妙。
南荒人稱瓶罌謂之具理，人不知何物。東坡在儋耳，以詩別黎秀才，詩後批雲："新釀佳甚，求一具理。"即瓶罌是也。今人以酒器為{敝瓦}，康節詩有雲："{敝瓦}子中消白日，小車兒上看青天。"
古人服善，往往推尊於前輩。如杜少陵："不見高人王右丞，藍田邱壑蔓寒藤。""複憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。"高適則雲："美名人不及，佳句法如何？"岑參則雲："謝胱每篇堪諷詠。"如李太白過黃鶴樓則雲："眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"又雲："令人卻憶謝玄暉。"韓退之雲："李杜文章在，光焰萬丈長。"又雲："少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何？"宋韓維詩雲："自愧效陶無好語，敢煩淩杜發新章？"古人如此推讓，今人操觚未能成章，輒闊視前古為無物。近見《詠月詩，有"李白無多讓，陶潛亦浪傳"之句，是何語邪？可謂狂瞽甚矣！或有允餘曰："杜老有：'氣劘屈賈壘，目短曹劉牆。'又雲：'賦料揚雄敵，詩看子建親。'亦高自稱許。"予曰："在老杜則可，餘則不可。"
陸放翁《宿北岩院詩雲："車馬紛紛送入朝，北岩鐙火夜無聊。中年到處難為別，也似初程宿灞橋。"岑參《送郭義》詩雲："初程莫早發，且宿灞橋頭。"放翁結句本此。趙與虤《娛書堂詩話》指為參寥詩，不考之過也。