沈石田詩話載："薛沂叔《詠新溪小泛》詩雲：'柳斷橋方出，雲深寺欲浮。'""石田稱'浮'字古人不能道。餘見僧泐季潭有《屋舟》詩，有"四麵水都繞，一身天若浮"，皆本老杜"乾坤日夜浮"之句。石田稱之過矣。
宋朝盛學士次仲與孔平仲同在館中，雪夜論詩，盛曰："今夕當作不經人道語。"平仲詩："斜拖闕角龍千丈，抹牆腰月半棱。"坐客皆稱絕。次仲曰："句甚佳，惜其不大。"頃間，次仲詩："看來天地不知夜，飛入園林總是春。"平仲乃服。餘見《麓堂詩話》載謝方石鳴治《送人兄弟》詩："坐來天地不知夜，夢入池塘都是春。"次仲《雪》詩，頗與暗合。
陳聲伯《渚山詩話》雲："近世士大夫遇事退恕，則曰'過背之後，不知和尚在缽盂在'。其擔任者，則曰'做一日和尚撞一天鍾'。"聲伯戲以此言作絕句雲："短世驚風驟雨中，是非利害竟何從？身謀過背誰知缽，日記升堂且撞鍾。"觀此則非退恕者矣。吾吳中亦有諺雲："暴時得長老做，半夜裏起來撞鍾。"此語蓋譏諷當世浮躁者。餘偶得一絕以繼之雲："處世真如一夢中，英雄得失總成空。存亡身缽何須計？入定那聞半夜鍾。"聲伯名霆，吳興人。
漢末仲長統《見誌》詩曰："寄愁天上，埋憂地下。叛散《五經》，滅裂《風雅》。"又鄭泉嗜酒，臨卒，謂同類曰："必葬我陶家之側，庶百歲之後，化而成土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。"二子真曠達之士矣。
《墨莊漫錄》載："婦人弓足，始於五代李後主。"非也。予觀六朝樂府有《雙行纏》，其辭雲："新羅繡行纏，足跌如春妍。他人不言好，獨我知可憐。"唐杜牧詩雲："鈿尺裁量減四分，碧疏璃滑裏春雲。五陵年少欺他醉，笑把花前出畫裙。"段成式詩雲："醉袂幾侵魚子纈，彯纓長戛鳳凰釵。知君欲作《閑情賦》，應願將身作錦鞋。"《花間集》詞雲："慢移弓底繡羅鞋。"則此飾不始於五代也。
《說苑》："子賤為單父宰，初入境，見有冠蓋來迎者，子賤曰：'車驅之，所謂陽喬者至矣。'陽喬，魚名，不釣而來，喻士之不招而至者也。其魚之形則未詳。．餘按《荀子》曰：本者，浮陽之魚也。《唐文粹宓子賤廟碑》雲："豈意陽驕，化而為魴。"喬從魚為鱎，字義乃全，驕字恐誤。
《唐六典》有裝潢匠，注音光上聲，謂裝成而以蠟潢紙也。今製箋法，猶有潢槳之說，人多不解，雖大夫士讀作平聲，非也。
張野《廬山記》："天將雨，則有白雲，或冠於峰嚴，或亙於中嶺，欲謂之山帶是也。不出三日，必有雨。"唐人詩雲："風吹山帶遙知雨。"
嘉興李訓導進，字孟昭，其《西湖夜宿》雲："蹇驢衝雪岸烏紗，夜醉西湖賣酒家。二八吳姬吹鳳管，卷簾燒燭看梅花。"誦之以瀟灑可愛。
圍棋世稱為"手談"，又曰"坐隱"二字，蓋晉人語也，可入詩。
都玄敬詩話載："周方伯良石《題趙子昂墨竹》雲：'中原日暮龍旂遠，南國春深水殿寒。留得一枝煙雨裏，又隨人去報平安。'陸儼山詩話謂此詩華亭衛先生作。但首句三字不同，"中原"作"漢家"，"旂"作"沙"。衛逸其名，想傳聞之誤耳。
種放隱於終南山，召拜起居舍人，賜告西歸。有一高士隱居三世，以野蔌一盤詩一篇贈放雲："接得山人號舍人，硃衣前引到蓬門。莫嫌野菜無味，我是三追處士孫。"
王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句雲："水是眼橫波，山是眉峰聚。欲問行人去那連？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江東趕上春，千萬和春住。"有餘不盡之意，藹然於言外。
紹興間，臨安士人有賦曲雲："一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉慣隻西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中簫鼓，綠楊影裏秋千。晚風十裏麗人天，花壓鬢雲偏。畫船載得春歸去，餘情付湖水湖煙。明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿。"思陵見而喜之，惜其後疊第五句"重攜殘酒"，不脫寒酸氣，改曰"重扶殘醉"。虞伯生係之以詩雲："重扶殘醉西湖上，不見春風畫船。頭白故人無在者，斷隄楊柳舞青煙。"亦寓感慨之意深矣。
《西溪叢語》雲："孟浪，無趣舍之謂。"餘讀《莊子》林[C16?]齋《口議》雲："孟浪，不著實之謂。"當從林注為當。
唐人俗諺雲："槐花黃，舉子忙。"翁承讚詩雲："雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。"承讚，閩人，唐末為諫議大夫。陳藏一《話腴》載："李太守與伯珍醫士書簡雲：'遣白金三十兩奉謝，以備橘黃之需。'鹹不曉所謂橘黃之義。及觀《世說》有'枇杷黃，醫者忙。橘子黃，醫者藏'，乃知古人用事不苟如此。"
東峰吳鳴翰，洞庭人，在郡庠有能詩聲。其《別妾》詩雲："黃金散盡學風流，學得風流已白頭。記得西樓明月夜，幾聲檀板按梁州。"又《挽溺水妓》雲："翠袖尚籠金釧冷，清波難洗玉容羞。"
洪景盧《夷堅誌》，"夷堅"二字出《列子》"夷堅聞而誌之"，方言鶤鵬也。唐華原尉張慎素有《夷堅錄》三卷。張端義《貴耳集》雲："夷姓堅名也。"張博洽之士，然必有所據，但未明方言出於何典耳。
老杜《孟冬》詩雲："破瓜霜落刃。"《歲時雜詠》乃雲："破甘霜落瓜。"硃新仲《雜記》雲："孟冬無瓜，當以《雜詠》為是。"餘謂西瓜冬天固少，則今冬瓜興瓠子皆有粉，故謂之霜落刃。若改作"破甘霜落瓜"，則謬矣。
關西名妓王白苧者，姿容雅素，詞翰情思，翹翹出群。來遊吳中，騷人雅士，聞其名而往者接種。或以詩挑之，會合其意，即留款宿，否則金帛盈箱，亦不能動。吳士熊棟卿訪白苧，杯酌間各詠一物，白苧分得竹簟，其詩雲："含風八尺黃琉璃，卷送郎君誠不惡。隻愁一夕秋露零，高束寒冰向塵閣。"棟卿分得竹夫人，其詩雲："含風八尺黃琉璃，卷送郎君誠不惡。隻愁一夕秋露零，高束寒冰向塵閣。"棟卿分得竹夫人，其詩雲："保抱工夫妙不傳，數條風骨已冷然。怪他世濟夫人美，慣伴多才學士眠。"棟卿複指庭前蜘蛛為題，白苧詩先成雲："高結蓬萊第一宮，飛絲曾上禦衣紅。隻因誤罥仙人髻，謫向人間草屋東。．頗有自負之意。棟卿乃嘲之，其詩雲："高結蓬萊第一宮，飛絲曾上禦是絲，些些黏惹便羈迷。何如掃動周遭網，不遣人間賺阿誰？"白苧見棟卿詩，稍不樂，稍不樂，複賦一首解嘲雲："上林一片杏花飛，預設賢羅修爾歸。莫道個中黏著住，差強隨永與沾泥。．棟卿亦無如之何，白苧姿色不豔麗，詩才敏速，不亞唐之薛濤也。
高駢鎮成都，命酒佐薛濤妓行一令。乃曰："須得一字象形，又須押韻。"公曰："口，有似沒梁鬥。"濤曰："川，有似三條椽。"公曰："奈何一條曲？"濤曰："相公為西川節度使，尚使一沒梁鬥，至於窮酒佐有一條椽兒曲，又何足怪？"駢亦為之哂焉。
唐子元薦論本朝之詩："洪武初，高季迪袁景文一變元風，首開大雅，卓乎冠矣。二公而下，又有林子羽劉子高孫炎孫蕡黃玄之楊孟載輩羽翼之。近日好高論者曰：'沿習元體，其失也瞽。'又曰：'國初無詩，其失也聾。'一代之文，曷可誣哉？永樂之末至成化之初，則微乎藐矣。弘治間，文明中天，古學煥日，藝苑則李西涯張亨父為赤幟，而和之者多失於流易。山林則陳白沙莊定山稱'白眉'，而識者皆以為傍門。至李空同何景明二子一出，變而學杜，壯乎偉矣。然正變雲擾，而剽襲雷同，經國微，而風雅稍遠矣。"詞繁不能悉錄，撮其大略而已。
《封氏聞見錄》雲："海內溫湯泉甚多，有新豐驪山湯，藍田石門湯，岐州鳳泉湯，同州北山湯，河南陸渾湯，汝州廣成湯，兗州乾封湯，邢州沙湯，凡八處，皆有溫泉。"《墨莊漫錄》雲："泉大熱而氣烈者，乃硫黃湯也。唯利州平屙鎮湯泉溫和，手可探而不作臭氣，雲是硃砂湯也。人傳昔有兩美人來浴，既去，異香馥鬱，累日不散。"李端叔過浴池上作詩雲："華清賜浴憶當年，偶記荒山結勝緣。未必興衰異今昔，曾經美女卸金鈿。"餘讀唐子西《溫泉記》雲："其下未必有硫黃，以為水受性本然。"按李賀有詩雲："華清宮中石湯。"以此推之，泉之溫者，其下必有硫黃、石、硃砂之類。子西指以為水受本然之性，其然豈其然乎？
辛稼軒在上饒時屬其室人病篤，命醫治之，脈次，有侍婢名整整者侍側，乃指謂醫者曰："老妻獲安平，當以此婢為贈。"不數日果愈，乃踐前約。以整整而去，稼軒口占《好事近》雲："醫者索酬勞，那得許多錢物？隻有一個整整，也盤合盛得。下官歌舞轉淒惶，賸得幾枝殘笛。覷著這般火色，告媽媽將息。"整兒善笛，故第六句及之。
陳聲伯《墨談》雲："堯讓天下於許由，由非山林逸士也。《左傳》雲：'許，太嶽之後。'太嶽意即由耳。古者申呂許甫，皆四嶽之後。《堯典》曰：'谘四嶽，朕在位七十載，汝能庸命，遜朕位。'讓由之舉，或即此也。若飲牛棄瓢之說，或者由不敢當其讓，遂逃避於野，如益避啟於箕山之類。後人不知，概謂堯以天下讓一山野之人，甚可駭也。"又閱都玄敬詩話雲："許由之名，見於莊子之寓言。自太史公信以為實有其人，而後世因之。許由者，許其處由，未嚐有是人也。"玄敬當時最以洽博多聞稱，不知何所據而雲然。姑兩存之，以質諸稽古之士。